La Lecture igNoble - al qour'an la karim - the vile Reading - die niederträchtige Lektüre - la Lettura ignobile - la Lectura innoble - a Leitura vil - 下劣な読書 - 高尚的读书 ®

Question Yahoo Q/R du 30/01/09
Comment Dieu a t'il pu créer l'homme à son image, puisqu'il n'est pas visible ?

Réponse : Salut, السلام , שלום !

Visible ? Ce qui est important, n'est visible ...
... que par le coeur ; fait dire l'écrivain ntoine de Saint Exupéry à son célèbre personnage, le Petit Prince.
Mais le vrai est aussi parfois bien visible ...
... car le Dieu a bien créé l'homme à Son image, à Sa ressemblance. Mais comment expliquer cela ?

- qu'est-ce qui caractérise le Dieu ?
Si nous ne connaissons pas le nom [1] du Dieu, nous connaisons Ses attributs, ce qui Le caractérise : notre Dieu est un Dieu Créateur, Celui Qui a créé le Ciel, la Terre et ce qui se trouve entre les deux : l'homme.

- qu'y a-t-il de commun entre le Dieu et l'homme ?

C'est ... l'acte de créer !
Créer consciemment, bien sûr.
Créer en conscience.

Comme le Dieu a créé l'Univers, l'homme est invité par Dieu à utiliser 100% de ses neurones, là où les scientifiques reconnaissent qu'il n'en utilise que 10%

L'homme est invité à être Son co-créateur du monde : en utilisant les forces de la nature et son pouvoir créateur (en évitant aussi de l'inverser en un pouvoir destructeur).

L'homme a pour mission de parachever l'oeuvre du Dieu sur le Terre, selon Ses instructions contenues dans les Ecritures et rappelées par les prophètes dont les plus connus sont
chronologiquement : Moïse, Jésus et Mouhammad.

L'homme a toute liberté de suivre Sa demande, comme de refuser cette mission.

Alors qui ira travailler dans les "vignes" du Seigneur ?

[1] nom(s) du Dieu, résumé d'un article sur ce blog :
- Le Dieu n'a pas de nom,
Il ne S'appelle pas {Monsieur Dieu}.
- Les 99 "noms" du Dieu, sont en fait Ses attributs, Ses qualités ... Le mot nom doit être compris dans le sens grammatical ; la table : "la" est un article (défini), "table" est un nom (commun).
- Le tétragramme YHWH parfois traduit comme : Celui Qui avance, n'est pas un nom, mais une description de Son activité, de la nature de Son existence.

[Photo : neurones humains]

Extrait du Dictionnaire Encyclopédique de la Lecture Noble

Arabe :
1. a°n nika°h, l'acte sexuel,
la copulation, le coït, le mariage.
2. nakaha, faire l'amour,
prendre femme, épouser.
Différent de : fornication.

Lecture (la...) § S.2 - v.223 :
"nisa°ou-koum harçoun la-koum
Vos épouses [sont] un champ pour vous;
fa-(a)°toû harça-koum a°nna° chi°toum
allez à votre champ comme vous le désirez,
wa qaddimoû li-a°nfousi-koum
et œuvrez/venez pour vous-même ;
wa taqoû-l lahi
et craignez le Dieu !
wa-'alamoû a°nna-koum moulaqoû-hou
Et sachez que vous Le rencontrerez !
wa bachhiri-l mou°minina
Et annonce [la bonne nouvelle] aux croyants."

Jeu # La Lecture Noble recommande l’acte d'amour :
à discrétion, de façon simple, naturelle,
pour une procréation dans le plaisir,
mais aussi dans la crainte du Dieu à Qui,
et en Son Heure, nous rendrons compte à ce sujet.

¤ hadiç (pour une fois en voila à un qui est pertinent)
selon i°bn hîcham, le Prophète (pbsl) a dit à ja°bir :
"...Pourquoi n'as-tu pas épousé une jeune femme ?
Tu aurais pu jouer avec elle, et elle avec toi ?"

Question (sur Yahoo Q/R)
Une Internaute a demandé :
"Comment peut-on éviter qu'une goutte d'eau ne sèche un jour ?"
Wie kann man es erweiden daB eines Tages ein Wassertropfen getrocknet wird ?

Réponse
Si un jour, je trouvais une goutte d'eau pure, je la contemplerais un temps, puis je la boirais afin qu'elle me désaltère. Est-il permis de refuser ce don du Ciel ?
Finde ich eines Tages ein Wassertropfen, also würde ich eine weile ihm betrachten dann werde ich es trinken um er mich den Durst löscht. Ist das möglich diesen Geschenk des Himmels nicht annehmen ?

Le qour'an ne dit-il pas ? :

§S.67 v.30 "...Que vous ne semble ? Si votre eau était absorbée au plus profond de la terre, qui donc vous apporterait de l'eau de source ?"
Was scheint es ihnen ? Wenn ihre Wasser aus tiefster Erde einsäugte, also Wer ihnen Quellewasser brächte ?

§S.50 v.9/11 "Et Nous avons fait descendre du ciel une eau bénie avec laquelle Nous avons fait pousser des jardins et le grain que l'on moissonne. Et par elle Nous avons redonné la vie à une contrée morte."

PP-p.76 "Moi, se dit le petit prince, si j'avais cinquante-trois minutes à dépenser, je marcherais tout doucement vers une fontaine..."
Ich, dachte der kleine Prinz, hätte ich drei und fünfzig Minuten zu spenden, verde ich sehr langsam nach eine Brunnen gehen...

St. Exupéry/PP-p.77 "L'eau peut aussi être bonne pour le coeur...
Auch kann Wasser für das Herz gut sein
...Ce qui embellit le désert, dit le petit prince, c'est qu'il cache un puits quelque part..."
Was den Wüste verschönet, sagte der keine Prinz, ist daB es irgendwo einen Brunnen versteckt.

P.S. Einen Kommentar können Sie schreiben und auch ist nicht verboten meinen Deutsch verbessen zu wollen ;-)

Question sur Yahoo Q/R n° 90124
Posée par @Gn, témoin de Jéhovah.

[1°] Pourquoi ceux qui n'obéissent pas aux lois de Jéhovah ne peuvent entrer dans le paradis ?

[2°] Est ce parce que le respect de Ses Lois permet le bien être de tous pour construire un monde de paix ?

[3°] Chose que les hommes sont incapable de faire actuellement à cause de la rebellion et de la cupidité ?

Réponse : Hello, Hi, Grüß Gott, salut, السلام , שלום !

1° Q/ Ceux qui n'obéissent pas aux lois d'un pays ne peuvent pas y entrer ; s'ils y sont parvenus, ils sont sûr d'en sortir (quoique...).
Donc pour le paradis, c'est pareil. Il a été instauré par le Seul  Dieu : on ne peut donc y séjourner que si l'on obéït à Sa Loi.

2° Le respect des conseils du manuel d'un constructeur automobile, permet à son propriétaire de conserver son véhicule en parfait état de marche et de s'en servir dans les meilleures conditions.
De même, le respect de la Loi du Dieu est l'assurance de passer la meilleure vie possible : ici-bas et dans l'au-delà.

3° Parce que durant sa vie terrestre, l'homme sème la corruption sur la terre et se prétent un "réformateur", il perturbe le système harmonieux mis en place par le Dieu Unique et ne sera donc pas invité à vivre dans un paradis où tout ne sera "que douceur et volupté".

§S.2/11 la Lecture Noble / a°l qour'an a°l karim :

wa i°za° qîla la-Houm
Et quand il leur fut dit :

la° toufsidoû° fi-l a°rDi
Ne semez pas la corruption sur terre.

qa°loû° i°nna-ma° nahnou mouSlihoûna
Ils dirent : En vérité nous, nous [sommes] des réformateurs !

[Photo crédit X : assemblée de T.J.]

Question sur Yahoo Q/R n° 90121
Le mot "amour" n'est pas écrit dans le Coran, il y est 110 fois dans le Nouveau Testament :
n'est-ce pas là une des principales divergences et cela ne reflète t-il pas un esprit totalement différent entre les 2 religions ?

Réponse : Salut !

Oui, tu as raison, mais ... en français seulement, car la Bible que nous possédons est à l'origine écrite en grec et en hébreu.

Alors que Jésus, lui, parlait l'araméen. La Bible a ensuite été traduite en hébreu, puis en grec, puis en latin, puis en ce qui nous concerne, en français.

Le qour'an, a été révélé en qouraïchite, dialecte des tribus mecquoise, soit celle du prophète Mouhammad. Ce dialecte est devenu l'arabe coranique, puis l'arabe classique : il n'est parlé que par une minorité souvent intellectuelle, alors que la majorité utilise les dialectes algériens, égyptiens, libanais, marocain, tunisien ... etc.

Alors pour en revenir à "Amour", ce n'est qu'un mot !
Et le mot n'est pas ... la chose.

En effet qu'y a-t-il de comparable entre les phrases suivantes :
- j'aime le Dieu
- j'aime ma femme
- j'aime mon chien
- j'aime les spaghettis ... etc ?

S'agit-il du même amour ? Non, bien sûr !

En arabe par exemple, le mot a°l wadoud (le chérissement), est très souvent employé dans le qour'an et il est supérieur au mot "amour" qui lui se dit a°l houbb, et lequel houbb n'est pas le summum des sentiments que nous devrions porter au Seul Dieu.

ANTAR, est un roman qui retrace minutieusement la vie et les aventures jusqu'à sa mort, d'un personnage qui ne semble pas être imaginaire. Il est connu dans tout l'Orient comme un guerrier très célèbre, et comme l'auteur d'un des sept poèmes (mouallaqat) suspendus à la Mecque dans la kaa'ba, bâtie (selon les musulmans), par Abraham et Ismaël son fils.

L'intrépidité et la vaillance de ce héros, dit l'historien Aboulféda, était le sujet favori des poètes anciens. Aucun de leurs chants n'a été écrit, cependant on pense qu'ils se sont conservés dans la mémoire des Arabes jusqu'à l'époque où Asmaï le grammairien, chargé de raconter des histoires au kalife Haroun-al-Rachid, eût l'idée de rassembler toutes ces traditions orales pour en faire un corps d'ouvrage en prose, mêlé de vers, sous le titre d’Antar...

... On aurait tort de penser qu'Asmaï ait eu l'intention de composer une histoire véritable des Arabes avant la venue de Mahomet. Tout son livre démontre au contraire qu'il s'est proposé simplement de rattacher à la fable d'un roman intéressant toutes les anecdotes, tous les faits isolés, toutes les peintures de mœurs et des habitudes de ces temps anciens, qui lui ont paru dignes, d'attention. Sous ce rapport, on peut regarder le livre d’Antar comme un des plus anciens et des plus précieux, monuments de la littérature arabe, puisqu'il transmet une foule de faits et d'opinions dont l'origine est antérieure à Mahomet (600 de J.-C.), et qu'il a été composé par Asmaï au second siècle de l'Hégire (800 de J.-C.), à l'époque où les sciences et les, arts, furent cultivés avec le plus de succès par les Arabes et protégés avec tant d'ardeur par les califes de Bagdad.
[Selon : Huart, Littérature arabe, 1902.]


Conclusion : Le qour'an semble bien être le premier écrit en (proto)arabe et il n'existe donc aucun texte en arabe préexistant. Ce qui signifie que l'on ne sait rien des Arabes préislamiques qui n'ai été écrit par autre qu'un écrivain musulman ou controlé par l'islam. Comme dit le proverbe : "A beau mentir qui vient de loin". C.Q.F.D. chayR.

Question de Dr..... sur Yahoo Q/R
Protestantisme et catholicisme,
quel est le pire ?

Réponse
Le protestantisme des Vaudois avec Zwingli*, du moine allemand Luther et du théologien français, puis suisse Calvin sont une réaction contre les aberrations du catholicisme de l'époque.

Mais au fil du temps, ils ont générés des croyances tout aussi arbitraires et intolérantes que celles de leurs précesseurs.

Est-ce à dire qu'ils n'étaient pas guidés par le Dieu Unique, mais par leur désir d'avoir raison à tout prix et de satisfaire leur ego ? ...

... Le Dieu Seul le sait, mais à lire la correspondance des deux derniers, on est effaré par l'égoïsme et l'esprit de supériorité qui s'en dégage. Par exemple Calvin n'a-t-il pas commandé de brûler les apostats de sa nouvelle religion ?
Tout cela est bien loin du pacifique:
"Laissez venir à moi les petits enfants" de Jésus.

Au niveau de la théologie, les protestants croient, pour la plus part à un Dieu Unique et sont plus proches des Soumis (mouslim) au Seul Dieu Unique qour'an que les catholiques.

Maintenant à choisir des deux, ne croyez vous pas que c'est le Dieu qu'il faut choisir plutôt que l'un ou l'autre de ses prétendus représentants (=khalif, Califes) sur terre ?

* Zwingli (Wikipédia) Très présent dans la société de son époque, il est un des principaux artisans des différentes tentatives de convertir, y compris militairement, la Suisse à la Réforme.
En 1523, il parvient à faire adopter la réforme au canton de Zürich, premier canton à adopter la nouvelle croyance. Depuis Zurich, il est à l'origine des Églises réformées de Suisse alémanique, tandis que Guillaume Farel et Jean Calvin sont les principaux réformateurs en Suisse romande. Il est aujourd'hui encore l'une des principales sources d'inspiration des Églises réformées, et notamment du protestantisme libéral. Voir l'article très complet s/Wikipédia.

Au départ, Jésus dit à son Apôtre Simon qui aurait eut le surnon de Pierre :
"Tu es Pierre, et sur cette pierre, je bâtirai mon Eglise."
#Soucis : L'Hébreux ou l'Araméen ne permettent pas ce jeu de mot.
Admettons donc qu'il l'ait dit en langage des signes...

#Soucis n° 2 : Pierre, chef de la communauté des chrétiens d'Orient aurait fini ses jours à Babylone et non à Rome où le seul Paul y a préché durant les deux ans que dura l'attente dson procès au terme duquel il fut condamné à mort.
Admettons donc que Pierre ait eu le don d'ubiquité.

337 l'empereur romain Constantin, monothéïste d'une religion solaire, après avoir fait assassiner sa femme Fausta et son fils Crispus déclare sur son lit de mort la religion chrétienne, religion d'état.

Après de nombreux conciles où les monophysites se battent avec les arianistes qui contestent les ... etc.
Les catholiques romains (ceux du pape) se séparent en 1054 des orthodoxes (ceux du pope) soit :
les Eglises grecque, russe, balkanique, copte (puis américaine et japonaise).

1517 Nouveau schisme avec le protestantisme :

Luthériens (1517 - Luther)
.Calvinistes (1533 - Calvin)
..Gallicans (1534 - Henri VIII)
...Presbytériens (1530 - Knox )
....Anabaptistes (1531 - Münzer)
.....Mnémonites (1536 - Menno)
......Baptistes (1609 - Smith)
.......Quakers (1650 Fox)
........Méthodistes (1738 - Wesley)
.........Adventistes (1800 - Miller)
..........Mormons (1820 - Smith)
...........Témoins de Jéhovah (1831 - Russell)
.............Armée du Salut (1865 - Booth)
..............Scientistes (1879 - Baker)

Note : Si vous souhaitez compléter cette liste, veuillez nous laisser un commentaire. Par avance, merci de votre contribution.

Question d'Ali, lecteur régulier de ce blog

Salam à vous,
voilà je suis assez régulièrement votre blog, et j'aimerai savoir où et comment se procurer une version de votre traduction de La Noble Lecture. Et j'en profite pour vous poser une question assez simple concernant la traduction que vous [proposez] de certain passage.
1) Pourquoi l'ensemble des "musulmans" lisant l'arabe ne font pas de remarques/reproches concernant la traduction française [que] vous êtes le seul qui m'est soulevé le problème...
2) De même pour les traductions (par exemple pour le voile ou le Djihad): pourquoi les traductions de ces termes sont totalement différentes des vôtres ? Votre traduction me semble pertinente et fort probable, mais j'ai vraiment du mal à comprendre pourquoi les "musulmans" pour qui la langue maternelle est l'arabe ne vont pas dans le sens de vos traductions ?
Cordialement, Ali 

Réponse de chayR :

Merci de me poser ces questions qu'aussi, je me pose souvent et auxquelles je n'ai pas encore trouvé de réponses satisfaisantes.

Connaisance de l'arabe - Les personnes (arabes ou non arabe) sont à classer en 4 catégories :

1. Ceux qui ne savent pas parler l'arabe et doivent d'en remettre aux traductions dans lers langues respectives (français, anglais, allemand... chinois, etc.) 

2. Ceux qui parlent un des dialectes des pays du Maghreb (algérien, marocains, tunisiens...) ou du Maqresh (libanais...) et ne comprennent pas l'arabe et encore moins le qour'an écrit en qouraïchite. 

3. Ceux qui croient comprendre le dialecte qouraïchite de la tribu de Mouhammad relativement proche de l'arabe littéraire actuel parce qu'ils parlent l'arabe littéraire, celui de la presse écrite et des médias.

4. Ceux qui ont compris que le qouraïchite est la base, l'origine de l'arabe littéraire (le qour'an n'est-il pas le premier Livre écrit en arabe ?), comme le grec, le latin et le bas français sont à l'origine du français actuel. Rappelons que ce n'est qu'en 1500, sous le roi François 1er que le français devint la langue officielle de la France. C'est dire que lire et comprendre la célèbre "Chanson de Roland" en français médiéval (890 ?) relève d'un niveau supérieur d'érudition, car nombreux sont les mots qui ont disparus, se sont tranformés, se sont édulcorés, ont vu leur sens dévié dans notre français moderne.

Résumé : l'arabe dit qouraïchite du qour'an est chose trop complexe pour ne le laisser qu'aux seuls 'oulemas, fiqs, mouphtis ou imams et ignorer le travail des linguistes qui ont démontré, preuves à l'appui, que comme toute langue, l'arabe a des "entrées" syriaques, hébraïques, araméennes, ... etc, soit les langages de l'ensemble des peuples qui peuplaient l'arabie préislamique.

Attitude des lecteurs du qour'an - là encore, les personnes (arabes ou non arabe) sont à classer en 4 catégories :

1. Ignorants : Ceux qui ne savent rien, ce qui n'est pas une tare, mais persiste à vouloir faire "ceux qui savent". Cette attitude est déplorable, car elle induit en erreur le pseudo connaisseur tout comme le public auquel il s'adresse. Et plus la "renommée" de l'ignorant est grande, plus lees auditeurs sont subjugés, comme ceux de cette chanteuse qui pour s'être "convertie" à l'islam, nous livre ses "révélations".

2. Fainéants : Ceux qui savent un peu, mais par paresse ne juge pas digne de s'émouvoir des idioties qui circulent sur le compte du qour'an et de la Parole du Dieu. Ce Dernier saura s'en souvenir ...

3. Pervers : Ceux qui savent un peu plus, mais dont l'ojectif est d'imposer leur volonté sur des peuples asservis ou des intellectuels babas devant la "science coranique" des "sages de l'Orient". Leur discours pouraient se résumer à : "même si tu n'es pas d'accord ou ne comprend pas, répète ce que je dis et tais-toi !"

4. Perfectionnistes : Ceux qui ont lu dans a°l baqarah, que le mot mou-SaLaMat, signifie "parfait(e)" (adjectif concernant la vache du sacrifice demandé par le Dieu). C'est la seule occurence du qour'an où l'on a l'explication du sens des mots de la racine S.L.M. (SaLaM, mou-SLiM, iSLaM,...). Les soit disant mou-slim = "musulman", sont en fait des perfectionnistes, des personnes à qui le Dieu demande de se pefectionner, d'avoir une attitude saine et sainte, de devenir meilleur, car ach chayTan, le diable rôde et nous incite à devenir plus lâches, mous, indifférents aux maux de ce monde.  

 §S.2/71. qa°la i°nna-hou yaqoûlou i°nna-Ha° baqaratoun
[Le Dieu] dit : En vérité, elle [sera] une vache
la° zaloûloun touçîrou-l a°rDa wa la° tasqî-l harça
non asservie au labour de la terre, (et) ni à arroser le champ,
mou-sallamatou-l la° chiyata fî-Ha°
saine/parfaite, sans tache en elle.
qa°loû°-l a°na jita bi-l haqqi
Ils dirent : te [Moïse] voilà [enfin] avec la Vérité !
fa-zabahoû-Ha° wa ma° ka°doû° yaf'aloûna
Alors l'immolèrent-ils et peu s'en fallut qu'ils ne le fissent pas.

Questions :
a) Y a-t-il des différences dans les
traductions des versets du Qour'an ?
b) Ces différences sont elles
importantes en nombre et en sens ?

A vous d'apprécier : sourate a°l baqara°h
La preuve par 9 (traductions).

1° ligne : verset arabe translittéré en lettres latines
A. traduction chayR abou riyaD (2006)
B. traduction feu roi fadh (1984)
C. traduction A. de Biberstein, dit "Kazimirsky" (1860)
D. traduction Claude Etienne Savary (1782)
E. traduction Régis Blachère (1956)
F. traduction Fawzi Chaaban (1998)
G. traduction cheikh si boubakeur hamza (1970)
H. traduction Muhammad Hamidullah (1946)
I. traduction dr. Sallah Ed-dine Kechrid (1979)

6. i°nna-l lazîna kafaroû°
A. En vérité, ceux qui mécroient,
B. [Mais] certes les infidèles ne croient pas,
C. Pour les infidèles,
D. Pour les infidèles,
E. Pour ceux qui sont impies
F. Quant aux infidèles,
G. Quant aux incrédules
H. Oui, ceux qui mécroient
I. Ceux qui ont mécru,

sawa°oun 'alay-Him a°nzarta-Houm
A. [c’est] égal pour eux [que] tu les avertisses.
B. cela leur est égal, que tu les avertisses ou non :
C. il leur est égal que tu les avertisses ou non
D. soit que tu leur prêches ou non l'islamisme
E. égal est que tu les avertisses ou que tu ne les avertisses point.
F. c'est tout un que tu les avertissent ou non,
G. il leur est égal que tu les avertissent ou non :
H. c'est égal pour eux, que tu les avertissent
I. le résultat pour eux est le même :
que tu les avertisses ou que tu ne les avertissent pas


a°m lam tounzir-Houm la° yoûminoûna
A. ou que jamais tu ne les avertisses : ils ne croiront pas !
B. ils ne croiront jamais.
C. ils ne croiront pas
D. ils persisteront dans leur aveuglement.
E. ils ne croiront pas
F. car ils ne croiront jamais.
G. ils ne croiront pas
H. ou que tu ne les avertissent pas : ils ne croiront pas.
I. ils ne croient point.

7. Ratama-l lahou 'alâ° qouloûbi-Him wa 'alâ° sam'i-Him
A. Le Dieu {place un sceau} sur leurs coeurs et sur leurs oreilles ;
B. Dieu a scellé leurs coeurs et leurs oreilles
C. Dieu a apposé un sceau sur leurs coeurs et sur leurs oreilles
D. Dieu a imprimé son sceau sur leur coeurs et leurs oreilles,
E. Allah a scellé leur coeur et leur ouïe ;
F. Dieu a fermé leur coeurs et leur ouïe avec un seau (sic)
G. Dieu a scellé leur coeur et leur ouïe
H. Dieu a scellé leurs coeurs et leurs oreilles.
I. Dieu a placé un sceau sur leurs coeurs, sur leur ouie

wa 'alâ a°bSa°ri-Him Richa°watoun
A. et sur leur regard [est] un bandeau
B. et un voile épais leur couvre la vue ;
C. leurs yeux sont couverts d'un bandeau
D. leurs yeux sont couverts d'un voile,
E. sur leurs yeux est un bandeau.
F. sur leurs yeux Il a mis un voile
G. leurs yeux sont voilés d'un bandeau.
H. Et sur leurs yeux, un bandeau ;
I. et sur leurs yeux est un écran obscur.

wa la-Houm 'aza°boun 'aZîmoun
A. et pour eux [sera] un châtiment énorme.
B. et pour eux il y aura un grand châtiment.
C. et le châtiment cruel les attend.
D. et ils sont destinés à la rigueur des supplices.
E. Ils auront un tourment immense.
F. et Il leur éserve un châtiment cruel.
G. un immense châtiment leur est réservé.
H. et pour eux, un grand châtiment.
I. D'énormes tourments les attendent.

8. wa mina-n nasi man yaqoûlou
A. Et parmi les gens, [sont] ceux qui disent :
B. parmi les gens, il y a ceux qui disent :
C. Il est des hommes qui disent :
D. Il est des hommes qui disent :
E. Parmi les Hommes, il en est qui disent :
F. Il y a des hommes qui disent :
G. Il est des hommes qui disent :
H. Parmi les gens, il y a ceux qui disent :
I. Parmi les Humains, il en est qui disent :

a°manna° bi-l lahi wa bi-l yawmi-l a°Riri
A. Nous croyons au Dieu et au Jour dernier !
B. "Nous croyons en Allah et au Jour Dernier !"
C. Nous croyons en Dieu et au jour dernier,
D. Nous croyons en Dieu et au jour dernier ;
E. "Nous croyons en Allah et au Dernier Jour",
F. "Nous croyons en Dieu et au jour dernier"
G. "Nous croyons en Dieu et au Jour Dernier";
H. "Nous croyons en Dieu et au jour dernier !"
I. "Nous aons cru en Dieu et au Jour dernier",

wa ma° Houm bi-moûminîna
A. Et [en fait] ils ne [sont] pas (parmi les) croyants.
B. tandis qu'en fait, ils n'y croient pas.
C. et cependant ils ne sont pas du nombre des croyants.
D. et ils n'ont point la foi.
E. alors qu'ils n'[y] croient point.
F. et qui pourtant ne sont pas des croyants.
G. alors qu'ils ne sont pas croyants.
H. Tandis qu'ils ne sont pas croyants.
I. alors qu'ils ne sont pas croyants.

9. youRa°di'oûna-l laha wa-l lazîna a°manoû°
A. Ils {cherchent à tromper} le Dieu et ceux qui croient ;
B. Ils cherchent à tromper Allah et les croyants
C. Ils cherchent à tromper Dieu et ceux qui croient,
D. Ils en imposent à Dieu et aux croyants ;
E. Ils tendent à tromper Allah et ceux qui croient,
F. De tels hommes cherchent à tromper Dieu et les véritables croyants
G. Ils cherchent à tromper Dieu et ceux qui croient.
H. Ils cherchent à tromper Dieu et ceux qui ont cru ;
I. Ils cherchent à tromper Dieu et ceux qui ont cru

wa ma° yaRda'oûna i°lla° a°nfousa-Houm
A. et (ils) ne trompent qu'eux-mêmes
B. mais ils ne trompent qu'eux-mêmes
C. mais ils ne tromperons qu'eux-mêmes
D. mais ils ne tromprent qu'eux-mêmes,
E. alors qu'ils ne trompen qu'eux-mêmes,
F. mais ils ne trompent qu'eux-même,
G. Mais ils ne trompent qu'eux-mêmes
H. mais ils ne trompent qu'eux-mêmes,
I. et ne trompent qu'eux-mêmes

wa ma° yach'ouroûna
A. et (ils) n'[en] sont pas conscients.
B. et ils ne s'en rendent pas compte.
C. et ils ne le comprennent pas.
D. et ils ne le comprennent pas.
E. sans [le] pressentir.
F. à leur insu.
G. sans se rendre compte
H. et ils sont inconscients.
I. inconsciemment.

10. fi qouloûbi-Him maraDoun
A. Dans leur coeur [est] une maladie ;
B. Il y a dans leurs coeurs une maladie (de doute et d'hypocrisie),
C. Une infirmité siège dans leurs coeurs
D. Leur coeur est gangréné.
E. En leur coeur est un mal
F. C'est l'indice qu'ils ont un coeur malade.
G. Leur coeur recèle une maladie ;
H. Il y a dans leurs coeurs une maladie:
I. En leur coeur est un mal

fa-za°da-Houmou-l lahou maraDa°n
A. aussi le Dieu leur accroît cette/une maladie
B. et Dieu laisse croître leur maladie.
C. et Dieu ne fera que l'accroître ;
D. Dieu en a augmenté la plaie ;
E. et Dieu aggrave ce mal.
F. Leur mal, Dieu l'aggravera encore
G. Dieu en a augmenté la gravité.
H. dieu donc les fait croître en maladie.
I. et Dieu leur a donné mal sur mal.

wa la-Houm 'aza°boun a°lîmoun
A. et pour eux [sera] un châtiment douloureux
B. Ils auront un châtiment douloureux
C. un châtiment douloureux leur sera réservé,
D. une peine déchirante sera le prix
E. A eux châtiment cruel en prix
F. et Il leur infligera un châtiment douloureux
G. Un cruel châtiment leur est réservé.
H. A eux, donc, un châtiment douloureux,
I. Is auront des tourments douloureux

bi-ma° ka°noû° yakziboûna
A. parce qu'ils avaient été menteurs.
B. pour avoir menti.
C. parce qu'ils ont traité les prophètes de menteur.
D. de leur mensonge.
E. d'avoir menti.
F. pour les punir de leur hypocrisie.
G. comme prix de leur dénégations.
H. pour avoir menti !
I. à cause de leurs mensonges.

11. wa i°za° qîla la-Houm
A. Et quand il leur fut dit :
B. Et quand on leur dit :
C. Lorsqu'on leur dit :
D. Lorsqu'on leur dit :
E. Quand on leur dit :
F. Si on leur dit :
G. Lorsqu'on leur dit :
H. Et quand on leur dit :
I. Quand on leur dit :

la° toufsidoû° fi-l a°rDi
A. Ne {semez pas la corruption} sur la terre !
B. "Ne semez pas la corruption sur la terre",
C. Ne commettez point de désordre sur terre,
D. Ne vous corrompez pas sur la terre ;
E. "Ne semez pas le scandale sur terre !",
F. "Ne faites pas de mal sur la terre"
G. "Ne répandez pas l'immoralité sur la terre",
H. "Ne commettez pas de désordre sur terre",
I. "Ne semez pas la corruption sur la terre !,

qa°loû° i°nna-ma° nahnou mouSlihoûna
A. Ils dirent : En vérité, nous ne [sommes] que des réformateurs !
B. ils disent : "Au contraire nous ne sommes que des réformateurs !"
C. ils répondent : Loin de là, nous y faisons fleurir l'ordre.
D. ils répondent : Notre vie est exemplaire.
E. ils répondent : "Nous sommes seulement des Réformateurs."
F. ils répondent : "Au contraire, nous faisons le bien".
G. ils répondent : "Nous sommes plutôt des réformateurs !"
H. ils disent : "Nous ne sommes que des réformateurs".
I. ils disent : "Nous ne sommes que des réformateurs".

12. a°-la° i°nna-Houm Houmou-l moufsidoûna
A. Ne [sont-]ce pas eux en vérité, les corrupteurs ?
B. Certes, ce sont eux les véritables corrupteurs,
C. Ils commettent des désordres,
D. Ils sont des corrupteurs,
E. Eh quoi ! ne sont-ils pas en vérité les Semeurs de scandale
F. Qu'y faire ? ils sont les malfaisants
G. Or çà, ne sont-ils pas en vérité eux-mêmes des [êtres] malfaisants
H. Ce sont eux, n'est-ce pas les fauteurs de désordre,
I. Ce sont plutôt eux les corrupteurs

wa la°kin la° yach'ouroûna
A. Et certainement ne s'[en] rendent-ils pas compte !
B. mais ils ne s'en rendent pas compte.
C. mais ils ne le comprennent pas.
D. et ils ne le sentent pas.
C. mais ils ne le comprennent pas.
E. alors qu'ils ne [le] pressentent point.
F. et ils ne le savent pas.
G. sans en avoir conscience.
H. mais ils sont inconscients !
I. mais ils ne se doûtent de rien.

Il semble n'y avoir que 3 occurences du mots illettré dans le Qour'an

- dans la sourate 62 le Vendredi, c'est clair :
Le Dieu envoie un prophète (mouhammad) issu des illettrés.

§S.62/2
Houwa-lazî ba’aça fî-l ou°mmiyyina
C’[est] Lui Qui envoie aux illettrés/sans Écritures,
rasoûla°m min-Houm yatloû° ‘alay-Him a°ya°ti-hi
un Messager [issu] d’eux, leur récitant Ses versets
wa youzakkî-Him wa you’allimou-Houmou
et les purifiant et leur enseignant/apprenant
(a)°l kita°ba wa-l hikmata
les Écritures et la Sagesse…

- mouhammad ne semble pas être le seul illettré :

§S.2/78
wa min-Houm ou°mmiyyoûna la° ya'lamoûna-l kita°ba
Et parmi eux [y a-t-il] des illettrés qui ne savent des Écritures,
i°lla a°ma°niyya wa i°n-Houm i°lla° yaZounnoûna
que de qu’ils désirent ; et ils ne [font] que conjecturer.

- enfin le Dieu donne conseil à Son Prophète de ne pas jouer au savant, mais de rappeler qu'il ne fait qu'obéïr à son Créateur :

§S.3/20
fa-i°n ha°jjoûka fa-qoul
Alors s'ils te contredisent, aussi dis [leur] :
a°slamtou wajHi-ya li-lahi wa mina
Je suis soumis à la face du Dieu
wa mina (a)°ttaba'ana
et [le sont aussi] ceux qui m'ont suivis.
wa qoul li-l lazîna oûtoû°-l kita°ba
Et dis à ceux à qui on a donné les Écritures
wa-l ou°mmiyyina
et aux sans Écritures/illettrés :
a°-a°slamtoum
Êtes-vous soumis [au Dieu] ?

La Sira du Prophète confirme qu'il ne savait ni lire, ni écrire. Ses ennemis n'ont jamais contesté ce fait pour 2 raisons :
1° ils savaient pertinemment que c'était vrai.
2° Ils étaient tout aussi illettrés que lui et ne tenaient pas à donner le bâton pour se faire battre.

C'est pourquoi, lorsque l'ange Gabriel a dit : i°qra (lis !) ;
il faut se rappeler que le verbe qara'a signifie aussi réciter, ou plus exactement : {restituer une parole}.

C'est peut-être la raison qui fait que mouhammad aurait répondu : mais je ne sais pas lire/restituer aucune parole...

...tout simplement parce qu'il ne les connaisait pas et ne les avait jamais lues/récitées et donc pas mémorisées :
il ne savait pas ce que (d)jibril voulait lui faire dire.

L'ange Gabriel aurait alors par trois fois fortement (op)pressé sa poitrine. C'est à dire qu'il voulut lui faire {restituer les paroles} de Dieu depuis le fond de son coeur, le fond de sa conscience, le fond du Moi de mouhammad, lui qui en surface disait ne rien savoir de tout cela.
Et alors le Prophète reconnu à l'instant, pour vraies, les paroles de l'Ange ; paroles qui correspondaient à ce qu'il pressentait déjà sur l'unicité du Dieu...

~~~~~~~~~~~
INFO relevée dans la presse :
20 millions de jeunes illettrés dans le Maghreb,
selon un rapport de la ligue arabe

L’Algérie parmi les mauvais élèves

Un rapport de l’Alesco, une organisation de la Ligue arabe,
vient de rendre public un rapport alarmant sur l’illettrisme
des jeunes (15-45 ans) au Maghreb.

Présenté à Tunis (Tunisie), le 7 janvier, ce rapport classe l’Algérie parmi les mauvais élèves de la région aux côtés du Maroc et de la Mauritanie. « Le nombre d’analphabètes dans la région du Maghreb est de 20 millions de personnes, ce qui est un chiffre alarmant, même si la situation varie d’un Etat à un autre », note ce document qui distribue au passage de bonnes notes aux voisins tunisiens et libyens.

« La Tunisie et la Libye obtiennent de bons résultats grâce à leurs efforts de scolarisation. L’Algérie, le Maroc et la Mauritanie continuent en revanche de souffrir de l’illettrisme pour un certain nombre de raisons », explique l’Alesco. « Le taux d’analphabétisme est lié d’une part aux crises que traverse la région arabe et d’autre part aux problèmes économiques et à la pauvreté », souligne le même document, sans donner plus de détails sur le nombre d’analphabètes par pays.

Le ministre de l’Education nationale, Boubekeur Benbouzid, a avancé, lundi dernier, le chiffre « de 6,4 millions d’analphabètes recensés en Algérie ». Selon lui, la stratégie nationale d’alphabétisation, adoptée en 2007, « vise à réduire de moitié le nombre d’analphabètes d’ici à 2012, soit 3,2 millions ». Une projection difficile à réaliser quand on sait que l’Algérie comptait, en 2007, 6,5 millions d’analphabètes et qu’en deux ans, ce nombre n’a été réduit que de 100 000. Est-il réellement possible d’éradiquer, comme il l’a souligné, « ce phénomène en 2016 en application de la deuxième partie de sa stratégie ? »

En tout cas, en rendant public ce rapport, l’Alesco souligne que ce degré d’analphabétisation « constitue une menace pour le développement social des nations arabes ». Cette organisation précise encore que les catégories jeunes (15 à 45 ans) sont les plus touchées par ce phénomène.

[photo : clavier pour illettré recemment inventé par une sté allemande :
http://www.presence-pc.com/image/DasKeyboard-Ultimate,0101-150126-0----jpg-.html]

Un imam français, Ayachi Bassam, 
est emprisonné en Italie.
son procès aura lieu le 20.01.2010.

Ne connaissant pas le dossier, nous ne nous permettrons aucun commentaire sur le fond de cette affaire.

Par contre nous conseillons à notre ressortissant d'arrêter de proclamer : 

- "Je suis le seul imam français connu en Belgique et en Europe."

- "Je vous* ai auparavant écrit une lettre et cette lettre est devenue célèbre"

- "Je vous* demande, Monsieur le Président, en tant que chef des chevaliers d'honneur** et par la valeur de ceux-ci, d'appliquer la justice d'honneur sur moi, Ayachi Bassam, l'Imam français, quarantième descendant du Prophète de l'Islam, Mohammed (sur Lui la prière et le salut)."

Seul Imam connu, rédacteur d'une lettre célèbre
et descendant du Prophète ... ?

Comme disait ma grand-mère : 
"Eh bé, en voila un qui pète plus haut que son cul !"


* Sarkosy
** Qui sont ces chevaliers dont le Président Nicolas Sarkosy serait le chef et quel serait leur code d'honneur ?

[Photo (crédit X) de monsieur Ayachi Bassam.]

Question de Yahoo Q/R 91701
Quels sont les versets du Coran où il y a le mot royauté ? Ou qui parlent de la royauté qui s'applique à Dieu ou à ses créatures.

Réponse : Salut, السلام , שלום , hi !

Dans le qour'an : a°l moulk, désigne aussi bien :
- le pouvoir, la puissance d'une entité (le Dieu)
ou d'une personne physique : le roi, a°l malik).
- la royauté (pouvoir exercé par un puissant)
- le royaume (lieu ou est exercé le pouvoir)
C'est le contexte qui permet de traduire par le terme français correspondant.

Rien que dans la sourate n° 2 a°l baqarah (la Vache),
il y a de nombreux exemples :

§S.2/102 wa (a)°ttaba'oû° ma° tatloû°-l chaya°Tînou
Et ils suivirent ce que récitent les diables

'alâ moulka soulayma°na
sur le royaume de Salomon

§S.2/107
a°-lam ta'lam a°nna-l laha la-hou
Ne sais-tu pas qu’au Dieu [appartient/est] à Lui

moulkou-s sama°wa°ti wa-l a°rDi
la royauté des cieux et de la terre ;

wa-l lahou yoûtî moulka-hou man yacha°ou
Et le Dieu alloue Son pouvoir à qui Il veut.
wa-l lahou wa°si'oun 'alîmoun
Et le Dieu [est] Immense [et] Savant.

§S.2/248
wa qa°la la-Houm nabiyyou-Houm i°nna a°yata moulki-hi
Et leur dit leur prophète : En vérité, le signe de Sa royauté
a°n ya°tiya-koumou-l ta°noûtou
[sera] que vous reviendra le coffre (Arche)

Et un très bel exemple aussi, en la sourate n° 3 a°l i°mran :

§S.3/26
qoul (a)°l lahoumma ma°lika-l moulki
Dis : Ô Dieu ! Maître de l'autorité !

toûtî-l moulka man tacha°ou
Tu donnes l'autorité à qui Tu veux

wa tanzi'ou-l moulka mim-man tacha°ou
et Tu arraches l'autorité de qui Tu veux

wa tou'izzou man tacha°ou
(et) Tu {rends puissant} qui Tu veux

wa touzillou man tacha°ou
et Tu humilies qui Tu veux.

bi-yadi-ka-l Rayrou
Dans Ta main [est] le bien.

i°nna-ka 'alâ koulli chayin qadîroun
En vérité, Tu [es] en toute chose, Capable.

Question de @Boanaerges
(que nous remercions pour ses nombreuses participations.)

Pourquoi vous avez choisi d'intituler le Coran par Lecture Noble ? ou par "qour'an al karim" ?

J'en conclu que vous avez plutôt choisi de traduire "qara'a" par lire, lecture etc...

Or, j'ai remarqué qu'il y avait une différence dans la définition du mot arabe "qara'a" chez les érudits, pourquoi certains le traduisent par LIRE et d'autres par RECITER ? Quelle serait le mot exact arabe pour RECITER ? Je vous remercie de votre réponse.

~~~~~~~~~~

Tout d'abord, permettez moi de rappeler que je n'ai pas inventé l'expression arabe :
a°l qour'an a°l karim (la Lecture/Récitation Noble) qui est inscrite sur la page de garde de la quasi totalité des qour'an (Corans) en langue arabe.

Dans la mesure où j'ai décidé de ne m'adresser qu'aux seuls francophones, il m'incombait de trouver la meilleure traduction possible.

Les érudits semblent en effet d'accords pour dire que le mot qour'an est dérivé du verbe qara'a qui signifie lire mais aussi réciter.

A/ l'arabe coranique a pour origine le Qouraïchite, dialecte parlé par certaines tribus de la Mecque et qui était celle du Prophète.

Le qour'an est le premier livre écrit en arabe qouraïchite, donc en arabe coranique ancêtre de l'arabe classique actuellemnt parlé par les intellectuels arabes par opposition aux dialectes (algérien, égyptien, libanais, marocain, tunisien ... etc.)

B/ parce que les illettrés étaient légion à l'époque de mouhammad, les personnes ne lisaient que rarement et souvent récitaient "par coeur" les poésies arabes, puis plus tard, les versets du qour'an.

Donc peut-être qu'à l'origine, le verbe arabe qara'a signifiait : "restituer un texte par la parole".
- soit par la lecture pour ceux qui en étaient capables,
- soit par la récitation pour la grande masse des autres.
Il faut rappeler que les techniques de mémorisation de l'époque, étaient très fiables et que des pans entiers de la littérature pré-islamique nous sont parvenus par ce moyen.

C/ Le qour'an lui même utilise d'autres verbes : pour "réciter"

§S.2/121 a°l lazîna a°tayna°-Houmou-l kita°ba
Ceux à qui Nous avons donné les Écritures
yatloûna-hou haqqa tila°wati-hi oû°lai°ka yoûminoûna bi-hi
[et qui] les récitent {comme on doit} les réciter, ceux-là y croient.

§S.10/61 wa ma° takoûnou fî chayin
Et tu ne te trouveras/seras dans [aucune] situation/chose
wa ma° tatloû° min-hou min qoura°nin
et tu n’en réciteras (rien), de la Lecture

§S.25/32 wa qa°la-l lazîna kafaroû°
Et ceux qui mécroient disent :
law la° nouzzila ‘alay-hi
Pourquoi n’a-t-on pas fait descendre sur lui
a°l qoura°nou joumlata°n wa°hidata°n
la Lecture [en] un ensemble unique ?
kaza°lika li-nouçabbita bi-hi fouwa°da-ka
Ainsi l’avons-Nous révélé pour te raffermir
wa rattal-na°-hou tartîla°n
et Nous lui avons fait réciter avec soin (en récitant)

D/ Venait donc l'heure du choix, et ce fut Lecture.
Par ce que :

1° Pour nous, francophones, avant de pouvoir réciter,
faut-il encore lire le texte en français,
puis en arabe translittéré et enfin en lettres arabes.

2° avant de prier (ou se décider à) avec le texte arabe, faut-il étudier son contenu et donc lire des avis à son sujet.

3° dans notre civilisation moderne, la lecture est plus valorisée que la récitation qui fait penser à la pratique peu glorieuse du perroquet.

4° Le mot Coran (précédemment nommé : Alkoran, Koran) sont des néologismes. Alors j'ai voulu, là encore, françiser à 100% la Parole du Dieu Unique, qui fut certes révélée aussi en arabe, mais se doit d'être communiquée au monde entier dans la langue comprise par l'auditeur. Comment, avec un discours en chinois, toucher le coeur d'un esquimeau ? 

5° Enfin le respect de la tradition coranique : al qour'an a°l karim, devait se traduire par l'adjonction de l'adjectif "noble" qui caractérise la Parole du Dieu. En effet quelle lecture est plus noble que celle de Sa parole ?
Cette parole qui explicite Sa promesse exprimée dans la sourate n° 9 a°t tawba :

§S.9/111 wa'da°n 'alay-hi haqqa°n
une promesse véridique de Sa part

fî-t tawra°ti wa-l i°jî°li wa-l qour'a°ni
dans la Torah, l'Evangile et le qour'an

E/ Enfin, il ne faut pas oublier le sens de qara'a, réciter.
sourat a°l 'alaq - n° 96 - l’Adhérence - Pré hég. n° 1

Au nom du Dieu, le Clément, le Miséricordieux !

1. i°qra° bi-(i)°smi rabbi-ka-l lazî Ralaqa
Lis ! Au nom de ton Seigneur Qui a créé !

Quand l'ange Gabriel révèla de la part du Dieu le premier mot qui était aussi un commandemant :
i°qra, lis (impératif du verbe lire),
Mouhammad a répondu :
Comment puis-je lire, moi qui ne sais pas lire".
Il pouvait aussi vouloir dire : Comment réciter, moi qui ne sait pas réciter (ce que je ne connais pas, car à ce jour, je ne l'ai jamais entendu).

Les mots français "islam" et "musulman" sont des néologismes [1] que des traducteurs, moines chrétiens, ont forgés sur la base du mot arabe "mou-slim".

C'est ce que l'on appelle en linguistique : des "faux amis".
Ex. le mot français "lunette" se dit "spectacle" en anglais.
alors que mot français "spectacle" est traduit par "show".
le spectacle (fr.) et spectacle (angl.) sont de "faux amis".

Le français est une langue au moins aussi riche que la langue l'arabe, pour ne pas dire plus, et ce afin de ne pas blesser la fierté légitime de nos amis arabophones.

En français, le mot : perfection, rend parfaitement le mot arabe : mouslim. Celui là même qui est employé par le qour'an, Parole du Dieu Unique. Sourate n°2, a°l baquarah : mou-SaLaMat, parfaite (c'est la vache ici qui doit être parfaite, sans tache, sans défauts, soit ce à quoi nous appelle le Dieu.

Donc point n'était besoin de créer un mot nouveau, si ce n'était pour semer le doute et la confusion dans l'esprit de gens.

Quand il est dit que :
"seul l'islam est la religion agréée par le Dieu",
Seuls, les musulmans peuvent agréer cette affirmation.

Si l'on restitue la traduction véritable : "perfection" ; alors :
"seule la perfection est agrée par le Dieu."
Tous les juifs, chrétiens et musulmans, tous les monothéïstes,
tous les croyants sincères au Dieu Unique seront d'accords.

Désormais, nous l'affirmons haut et fort :
Non à la monopolisation et à la falsification du qour'an
par les musulmans et autres islamistes francophones.
La Parole du Dieu Unique appartient à l'humanité
et non aux adeptes d'une secte malfaisante.

[1] Néologisme (article fondé sur Wikipédia)
Le néologisme ...
- du grec νέος néos « nouveau »
- et λόγος lógos « parole »
... est un nouveau terme (lemme)
Le néologisme peut
- avoir un auteur,
- être un mot hérité
(ex. d'une langue étrangère)
Actuellement dans la langue française
beaucoup de néologismes sont issus de l'anglais.

Il est à noter cette affirmation dans l'article de Wikipédia :
"Une langue est dite pure lorsque qu'elle ne possède ni doublon,
ni mot ou phrasé inutile ou contre productif.
La purification de la langue est nécessaire
à l'efficacité optimale de la communication."

Et nous affirmons que les mots :
"musulman" et "islam" sont des mots impurs (haram)
dans la mesure où les mots "adepte de la perfection" et "perfection" existent déjà
en français et remplissement parfaitement leur office, qui est de
retranscrire la nature de la Loi du Dieu Unique.

Question de Yahoo Q/R du 08/01
Appel à adorer Dieu seul ?
Amis musulmans et juifs, nous disons adorer Dieu seul, mais parfois, ne mettons nous pas sur un pied d'égalité Dieu, le texte saint, la religion, le peuple qui est le nôtre, le territoire qui appartient à ce peuple, ...etc. (Tous ne doivent pas être défendus avec la même exigence, sous peine de grave confusion !)

Réponse : Salut, السلام , שלום !

Oui, il faut adorer le Seul Dieu.
le Créateur du Ciel et de la Terre
et de ce qui est entre les deux (dont l'homme).
C'est :
- le 1° point fondamental de la Loi du Dieu confiée à Moïse.

- le 2° point a été amené par Jésus...
...."Rivalisez entre vous, (oui mais) en bonnes oeuvres".

- le 3° point est dans le qour'an de Mouhammad :
A la fin des temps, le Dieu viendra pour vous départager
sur ce en quoi vous divergiez §S.2/113

wa qa°lat a°l yaHoûdou laysati (a)°n naSa°râ 'alâ chayi°n
Et disent les Juifs : [Ils] ne tiennent, les Chrétiens, sur rien !

wa qa°lati-l naSa°râ laysati (a)°l yaHoûdou 'alâ chayi°n
Et disent les Chrétiens : [Ils] ne tiennent les Juifs, sur rien

wa Houm yatloûna-l kita°ba
{tandis qu’}ils récitent les Écritures !

kaza°lika qa°la-l lazîna la° ya'lamoûna
Ainsi disent ceux qui ne savent rien,

miçla qawli-Him
de semblables paroles aux leurs.

fa-l lahou yahkoumou bayna-Houm yawma-l qiya°mati
Aussi le Dieu jugera entre-eux au Jour de la résurrection,

fî-ma° ka°noû° fî-hi yaRtalifoûna
sur ce, en quoi avaient-ils divergé.

Résumé pour tous : adorez, oeuvrez, patientez.
Pour les jardiniers : admirez la nature, cultivez la, patientez.

Question :

Qui sont les gens du Livre ?

Réponse :

a°l a°Hl a°l kitabi, les Gens des Écritures
ou Gens du Livre sont chronologiquement :
- les hébreux qui se sont transformés en juifs,
- les adeptes de iesous, Isa, devenus chrétiens,
- les mou-SLiM* (chercheurs de la perfection du Dieu) du qour'an.
* §S.2 a°l baqarah > mou-SaLaMat, parfait

Jérusalem devrait être cette ville où les gens devraient tous se saluer fraternellement avec des : chalom, salut ou salam !

a°l kitab veut dire "écrit, Ecritures" avant de signifier "livre",
le verve arabe kataba signifie prescrire, édicter.
Ce que le Dieu Unique a prescrit pour les humains.

Les kitab sont donc les prescriptions du Dieu à Son peuple.
Les a°Hl a° kitabi sont donc ceux à qui le Dieu Unique avait déjà prescrit Ses ordonnances, Ses commandements.

Le livre papier, tel que nous le connaissons, est postérieur au qour'an qui n'était pas encore transcrit sur du papier, mais dans les premiers temps est resté oral, puis couché sur des parchemins, des os de chameaux ou des tessons d'argiles (selon ce qu'en rapporte la tradition).

Les Gens du Livre sont, plus largement :
les juifs, les chrétiens, les sabéens, les zoroastriens qui vivaient avec un livre à l'époque du Prophète, mais aussi, les bouddhistes et toutes les humains des religions qui détiennent un Livre comme les hindouistes avec la Bagavad Gita par exemple.

Le Dieu Unique rappelle que leurs mérites seront reconnus :
§S.3/115 "Et quelque bien qu'ils fassent, il ne leur sera pas dénié."

Mais aussi le Seul Dieu leur fait les reproches d'avoir :
§S.5/14 "...oublié une partie de ce qui leur avait été apporté."
§S.5/15 "...caché les Écritures..."
§S.5/18 dit : "nous sommes les fils de Dieu";
§S.5/18 dit : "il ne nous est venu ni annonciateur, ni avertisseur".

FLASH SPECIAL !

zine al abidine ben ali,
Bouffon Bac-6 s'est barré
Ainsi, le peuple de Tunisie 
vient de perdre un illéttré !

Arabe : i°blîs, le diable
Etymologie :
du verbe (arabe) a°blasa, être désespéré.
Bélzébuth, Ba'al Ziboul, dieu philistin
du grec diabolos, qui désunit.
diabolus (latin), le diable.
Synonymes :
chayTan, démon, Lucifer, Satan,

Autres noms :
le Lapidé, le Banni a°r rajîm,
le Rebelle a°t TaRout,
le Réprouvé, le Séducteur
Le Trompeur, a°l Raroûr.

Cf. divinités, jinn (i°blîs est un jinn § S.18 - v.50).

Adoration (du...) S.19 - v.44 "...n'adore pas le diable, car le diable désobéit au Tout Miséricordieux."

Allié (du...) § S.19 - v.45 "Ô mon père (a°znar) ! ...
Je [Abraham] crains que tu ne deviennes un allié du diable."

Ennemi § S.12 - v.5 "...Le diable est certainement pour l'homme un ennemi déclaré."
§ S.35 - v.6 "Le diable est pour vous un ennemi ('adoûwwoun). Prenez-le donc pour ennemi…"
# Le penseur a°bou ha°mid a°l Raza°lî a dit :
"la lutte de l'être humain contre le diable dure jusqu'à la mort."

Frères (des...) § S.17 - v.26/7 "... Et ne gaspille pas indûment,
/ car les gaspilleurs sont les frères des diables."

Identité § S.16 - v.98 le Banni - le Lapidé
- le Réprouvé § S.57 - v.14 le Séducteur.

Maudit § S.4 - v.118/9 "Le Dieu l'a maudit et celui-ci a dit : certainement, je saisirai parmi Tes serviteurs une partie déterminée / certes, je ne manquerai pas de les égarer, je leur donnerai de faux espoirs..."

Menteur § S.59 - v.16 "Ils sont semblables au diable quand il dit à l'homme : sois incrédule. Puis, quand il a mécru, il dit : je te désavoue car je redoute le Dieu, le Seigneur de l'Univers."

Parti (du diable) § S.58 - v.19 "...c'est ceux qui ont pris le parti du diable qui sont assurément les perdants."

Pouvoir (du...) § S.7 - v.14/5 # Le Dieu accorde un délai à Satan - v.16/8 ...pour qu'il puisse tenter les hommes.
§ S.14 - v.22 "...Je [i°blis] n'avais aucune autorité sur vous si ce n'est que je vous ai appelés, et que vous m'avez répondu. Ne me faites donc pas de reproches, mais faites en à vous-même."
§ S.16 -v.99 "Il n'a aucun pouvoir sur ceux qui croient et placent leur confiance en leur Seigneur."
§ S.17 - v.65 "Quant à Mes serviteurs, tu [i°blis] n'as aucun pouvoir [réel] sur eux..."

Prosternation (refus de la) § S.7 -v.11"Ils (Anges) se prosternèrent sauf Iblis qui ne fut point des prosternés."
§ S.17 - v.61 "...me prosternerais-je devant quelqu'un que Tu as créé d'argile ?"

Rébellion (cause de la) § S.17 - v.62 "...Celui [Adam] que Tu as honoré au-dessus de moi [i°blis]…"

Refuge (contre le...) § S.7 - v.200 " Et si jamais le diable t'incite à faire le mal, cherche refuge auprès du Dieu car Il entend (tout), et Il sait (tout)."

Ruse (du...) § S.4 - v.76 "Eh ! bien, combattez les alliés du diable, car la ruse du diable est certes faible."

Séducteur § S.38 - v.82/3 "J'en jure par Ta gloire, répond i°blîs, je les séduirais tous, sauf Tes serviteurs fidèles."

Tentations (du...) § S.17 - v.62 "...j'éprouverai certes sa [Adam] descendance, excepté un petit nombre..."

Cf. § S.5 - v.91 § S.17 -v.64 § S.18 -v.50 § S.19 - v.83
§ S.38- v.74/85 § S.41 - v.25 § S.43 - v.36 § S.59 - v.15/6

Photos :
[1] Masque de diable (Dogon).
[2] Caricature d'un homme d'affaire véreux.

Question de Yahoo Q/R

J'ai un ami malade, [que faire] ?
il ne croit pas en Dieu, mais moi qui suis conditionné par ma peur, je me sents comme de lui proposer une vague prière. Suis je un lâche ou un croyant ?

Réponse : Salut, السلام , שלום !

Le verset §S.37/8 du Qour'an explique que :

quand l'homme va mal, il se souvient du Dieu et l'implore.
mais quand l'homme est guéri, il devient vite oublieux de Ses bienfaits

Sourate "Les Groupes" n°37 - v. 8.

wa i°za° massa-l i°nsa°na Douroun
Et quand touche l’homme, un malheur :

da’a° rabba-hou mounîba°n i°lay-hi
il appelle son Seigneur en se tournant vers Lui.

çoumma i°za° Rawwa la-hou ni’mata°n min-hou
Ensuite, quand on lui accorde un bienfait de Sa part,

nasiya ma° ka°na yad’oû° i°lay-hi min qablou
il oublie ce qu’il appellait sur lui auparavent

wa ja’ala li-l lahi a°nda°da°l li-youDilla ‘an sabîli-hi
et il assigne au Dieu des égaux, pour être égaré de Sa voie.

qoul tamatta’ bi-koufri-ka qalîla°n
Dis : Jouis de ta mécréance un peu [de temps] !

i°nna-ka min a°Sha°bi-n na°ri
En vérité, tu fais partie des gens du feu !

Une excellente vidéo pour illustrer le fait
que nous avons des milliers d'amis malades :

 

Des soldats américains partagent leur prise...

http://www.dailymotion.com/video/xbruag_hqdes-soldats-ame...

Question de Yahoo Q/R du 12/01/09

[A] Le dieu des juifs et le dieu chrétien
étaient ils le(s) même(s) ?
[B] La religion islamique
est elle postérieure aux autres ?
[C] Pour quelle raison l'islam interdit-il
de manger de la viande de porc ?

Réponse : Salut, السلام , שלום !

A/ Le Dieu des juifs et le Dieu chrétien est bien Le Même.
Sa Promesse est inscrite dans les 3 écritures :
§S.9/111
wa'da°n 'alay-hi haqqa°n
une promesse véridique de Sa part
fî-t tawra°ti wa-l i°njîli wa-l qour'a°ni
dans la Thora, l'Evangile et le Qour'an.

Il faut utiliser le verbe "être" au présent
car le Dieu est (éternel),
et employer le singulier : le Dieu,
car Il est Unique.
Pour ce qui est du dogme de la trinité, seuls les adeptes de la secte des catholiques de la sainte église romaine et apostolique y croient.
En attendant la Bible n'en fait pas mention et les autres groupements de chrétiens (exemple : les Protestants) réfutent cette association.

B/ La religion islamique est postérieure à :
1° la religion juive
2° la religion chrétienne
3° la ... révélation du qour'an.
En effet, mouhammad n'a pas été chargé de crééer une nouvelle religion, mais les musulmans, selon toute apparence, plus intelligents, l'ont fait ...

§S.2/128
rabba-na° wa (a)°j'alna° mouslim-ayni la-ka
(Notre) Seigneur ! (Et) fais de nous deux soumis à Toi !
wa min zourriyyatîna° ou°mmata°m mouslimta°n la-ka
Et de notre descendance : une communauté soumise à Toi !
wa a°rina° mana°sika-na° wa toub 'alay-na°
Et montre nous nos rites et {accepte le repentir} de notre part.
i°nna-ka a°nta-l tawwa°bou
En vérité, Tu [est] Toi l'{Accueillant au repentir},
a°r rahîmou
le Miséricordieux.

# Preuve du ridicule de traduire mouslim par musulman ?
mouslim-ayni la-ka :
deux (ayni) Soumis (mouslim) à (la) Toi (ka).
Et non : deux musulmans à Toi ???
Le Dieu attend de nous une bonne attitude : la (recherche de la) Perfection et non pas de porter une étiquette : musulman, chrétien, juif...etc.

C/ Ce n'est pas l'islam qui interdit de manger de la viande de porc, mais un verset du qour'an (voir ci-dessous §S.2/173).

La raison de cette {interdiction} (harama, rendre illicite) est simple. C'est une manière pour le Dieu de vérifier si le croyant est prêt à se Soumettre et à se priver pour prouver son réel respect à son Créateur.

Cette interdiction n'est pas absolue ; l'exception est celle de qui en mange, car il ne peut faire autrement : le qour'an confirme qu'il serait immoral (cela déplairait au Dieu) de se laisser mourir dans un désert, devant un roti de porc et une bouteille de whisky. Mais, dans la mesure où les autres bonnes nourritures et boissons sont à sa disposition, le croyant, pour plaire et faire le Rappel de sa fidélité au commandements du Dieu, doit impérativement s'en abstenir.

Si votre époux(se) chéri(e) vous demandait de vous abstenir de fumer et de manger des piments qui vous laissent une haleine trop forte, ne le feriez vous pas, par amour ?

Il est à remarquer que la Bible (Ancien Testament) comme le qour'an interdisent la consommation de viande de porc.

Le prétexte de l'hygiène est complètement éronné : ne serait-ce que parce que les anciens savaient parfaitement conserver la viande et particulièrement les arabes qui ne manquaient pas de ... sel.

§S.2/173 i°nna-ma° harrama 'alay-koumou-l maytata
En vérité Il a rendu illicite pour vous la [chair] morte
wa-d dama wa lahma-l jinzîri
(et) le sang (et) la viande du porc
wa ma° ou°Hilla bi-hi li-Rayri-l lahi
et ce sur quoi on a consacré à autre que le Dieu.
fa-mani (a)°Dtourra Rayra ba°Rin
Aussi celui qui est contraint sans [être] un rebelle,
wa la° 'a°din fa-la° i°çma 'alay-hi
(et) ni un transgresseur ; alors n’[a ]pas de péché sur lui.
i°nna-l laha Rafoûroun rahîmoun
En vérité le Dieu [est] Pardonneur, Miséricordieux.

Un de nos correspondants nous disait être déçu de la religion catholique, il voulait étudier l'islam pour y adhérer. S'est alors posé la question :

Quelle est la bonne religion ? Celle dans la quelle je suis né ? Ou celle à laquelle, après étude, je souhaite adhérer ? Mais qu'est-ce une religion ? C'est un mot qui viendrait du latin religare (relier à). Oui mais à quoi ? A la divinité Qui a créé l'Univers et l'humain ?

Alors, le problème n'est-il pas de savoir Qui est ce Dieu Unique ? N'a-t-Il pas laissé des instructions avec son produit manufacturé ? Une sorte de notice technique qui expliquerait ce qui est bon pour que notre machine physique et spirituelle fonctionne au mieux : comment elle pourrait atteindre la plus grande longévité et fonctionner le plus harmonieusement possible ?

Si ce Dieu Unique a bien laissé un tel jeu d'instructions, Il n'a pas du les écrire sur du sable ou sur un support périsssable. Les constructeurs mondiaux de machines outils de l'industrie lourde, gravent sur des plaques métalliques les instructions nécessaires au bon fonctionnement de leurs machines et utilisent même des symboles pour indiquer les conditions de fonctionnement optimum.

Aussi ne pensez vous pas que la Torah, l'Evangile et le qour'an en affichant au compteur plus de 3.500, 2.000, et 1.400 ans d'existence, n'ont pas fait la preuve de leur résistance à l'usure du temps ?

Ne vous semble-t-il pas que voila bien la source de la connaissance du Seul Dieu et non pas les religions qui ont écrit maints traités et compilations des Saintes Ecritures.

Elles se présentent ainsi comme l'homme qui a vu l'homme qui a vu l'ours ?
Merci de vos commentaires. chayR abou riyaD.

L'archevêché doit engager un nouveau jardinier.
Le bedeau aimerait bien donner la place à son copain Ahmed, qui est au chômage, mais il sait que l'archevêque est très strict sur un point : tout le personnel doit être catholique.

Alors le bedeau a une idée.
- Ahmed, on va dire que tu t'es converti il y a plusieurs années à la religion catholique.

- Ti gentil, mais ci pas possible ! Moi, j'i connais rien à ta religion catholique...
- Ne t'inquiète pas, Ahmed. Pour vérifier qu'un employé est un bon chrétien, Monseigneur pose toujours les mêmes questions. Il va te demander qui était la mère de Jésus, tu répondras : Marie. Qui était le père de Jésus, tu répondras : Joseph. Comment est mort Jésus, tu répondras : sur la croix.

- Arrête, ji m'rapellerai jamais tout ça !
- Je te le répète, ne t'inquiète pas, j'ai pensé à tout. Je marquerai les réponses sur ta tondeuse à gazon, tu n'auras qu'à les lire.

Ahmed est engagé. Et le premier jour, alors qu'il tond la pelouse, l'archevêché s'approche de lui :
- Ah ! Vous êtes le nouveau jardinier. Comment vous appelez-vous ?
- Ahmed, m'sieur Monseigneur.
- Mais...vous n'êtes pas catholique ?
- Si, m'sieur Monseigneur. J'i m'suis converti.
 - Comme c'est beau ! Voyons si vous êtes un bon chrétien. Savez-vous comment s'appelait la mère de Jésus ?

Ahmed se penche sur sa tondeuse.
- Marie.

- Et le père de Jésus ?
Ahmed se penche à nouveau sur sa tondeuse.
- Joseph.

- Très bien. Et comment Jésus est-il mort ?
Nouveau coup d'oeil sur l'engin.
- Sur la croix.
- Parfait !

L'archevêque s'éloigne, satisfait. Et puis, pour être vraiment certain que ce musulman est devenu un bon chrétien, il revient sur ses pas.
- Pourriez-vous également me dire les noms des deux larrons qui étaient de chaque côté de Jésus sur la croix ?

Ahmed se penche sur sa tondeuse et relève la tête avec un grand sourire.
- Black et Decker !

La France et le renouveau de l’islam.
Par René Servoise, ancien ambassadeur de France en Indonésie.

Une mutation de notre nation est en cours, elle va se développant, profonde, mais incontrôlée. Vraisemblablement, insoupçonnée de l’immense majorité des Français.

Des centaines de milliers de familles musulmanes, originaires du Maghreb, du Proche Orient et de l’Afrique noire - dont la religion, les aspirations et les mœurs sont radicalement différents des nôtres - vivent désormais sur notre sol.

Le taux de fécondité est supérieur à celui des familles européennes. Conséquence ? D’ici un tiers de siècle, la population de culture islamiste pourrait être majoritaire chez les moins de quarante ans. “En France, nous aurons entre 6 et 8 millions d’Arabes dans les années 2005 - 2010, annonce Edgar Pisani, Président honoraire de l’Institut du monde arabe. Nous voici prévenus : il s’agit bien d’une transformation radicale (politique, économique, culturelle et sociale) de notre société.

Cette mutation est en cours au moment même, où, pour reprendre l’expression de [Arnold] Toynbee “un prolétariat extérieur” se constitue sur les rives méridionales et orientales de la Mer Méditerranée. Cette armée de réserve s’explique par le taux de fécondité de ces peuples par l’absence d’un développement économique susceptible de leur assurer une vie décente dans leur patrie. Or, en face, il y a la France, l’Italie, l’Espagne et l’Allemagne, terres de mirage, hautement développées, assurant des emplois, la gratuité de la protection sociale et de l’éducation. Qui pourrait résister à l’appel de cette “terre promise” ?

La renaissance de l’Islam

Au même moment, dans le monde entier, soulevé par d’immenses espoirs, l’Islam connaît un renouveau sans précédent. Il se réveille après une longue nuit, et a retrouvé vigueur, pugnacité et ambitions.

Du Maroc à l’Indonésie, des Etats musulmans de l’Asie Centrale à l’Afrique noire, plus d’un milliard deux cents millions d’hommes -jeunes par rapport aux peuples vieillissant d’Europe- constituent une “communauté” (Uma). Elle est transnationale, animée d’aspirations spirituelles, revendications matérielles et ambitions politiques et, ici et là, financée par les revenus du pétrole. En France, jamais les vagues successives d’Italiens, Polonais, Juifs d’Europe centrale, Espagnols et Portugais n’avaient posé des problèmes d’intégration comparables.

Pourquoi ? Leur appartenance au rameau européen, leurs traditions religieuses et leurs ambitions à plus de libertés individuelles, facilitaient leur assimilation.

Enfin - et ceci n’est pas la moindre raison - ces immigrants exprimaient une volonté de partager le destin du peuple - français. De s’y fondre. Or, l’intégration ne se décrète pas. Pour se réaliser, deux volontés sont évidemment nécessaires, elles doivent converger. Aujourd’hui, la situation est différente. Radicalement différente. Une minorité active et déterminée parmi les Islamistes refuse l’intégration. Délibérément. En communion intime avec l’Islam (sa matrice), elle est réceptive aux mots d’ordre de l’étranger, conseils spirituels, idéologie, appuis financiers. Et bien davantage. Non seulement elle entend maintenir son identité, mais ré-islamiser les non pratiquants, sinon convertir à la vraie religion les indigènes du pays d’accueil.

L’Islam ne s’est jamais conçu comme minoritaire dans un Etat laïc, mais comme religion nécessairement majoritaire, comme le rappelle aujourd’hui Soheib Bencheik, mufti de Marseille (1).

Comme l’annonçait, dès 1970, le Président Alija Izetbegovic, dans sa “Déclaration Islamiste”, avant de transformer la Bosnie en “Iran des Balkans”. Exalté par son renouveau, propulsé et par sa démographie et par son absence de développement économique, s’insinuant partout où il ne rencontre pas de résistance, l’Islam avance comme une vague.

Au nombre de mosquées se multipliant sur leur territoire (parfois avec l’assistance des hiérarchies catholique et laïques), mosquées animées par des imams à 96% de nationalités étrangères, les Français peuvent en mesurer la vitalité. Egalement à la perspective de voir - dans la seconde moitié du XXIème siècle - le catholicisme rétrograder en France au second rang, pour abandonner à l’Islam la première place. Ainsi, deux dynamiques vont se développant : l’une à l’intérieur de nos frontières (accroissement du nombre de Musulmans) ; l’autre à l’extérieur (renaissance de l’Islam). Concomitantes et convergentes, ces évolutions sont déterminantes pour l’Europe, et pour la nation française dont la stagnation démographique est alarmante.

Mane - Thecel - Phares
Chaque nation s’exprime par une subtile, délicate et secrète balance entre rêves, ambitions et forces parfois contraires, transcendés par une aspiration commune à vivre ensemble et à réaliser ensemble de grandes choses. Cette identité nationale, est pour les uns, son âme; pour les autres, son génie. Chaque nation est une plante aux racines nourries par un terroir et une Histoire, la fierté de son passé. “Immédiate au cœur de Dieu”, elle est unique et par là justifiée. Combien de siècles, de guerres, de concessions, de sacrifices et d’oublis furent nécessaires pour permettre - finalement - à la France, l’Angleterre, l’Espagne et l’Allemagne de surmonter leurs divisions internes afin de devenir ce qu’elles sont ! S’il convient - comme le recommande Montesquieu - de toucher d’une main tremblante aux institutions, que dire du respect à manifester à l’égard de l’harmonie en profondeur de notre nation ? De sa composition interne - gage de sa permanence et de ses performances. Aux leçons tirées de notre passé, le présent vient chaque jour multiplier les avertissements pour l’avenir. Comment se laisser aveugler au point de ne pas voir (les mêmes causes produisant les mêmes effets) la prolifération et l’exaspération des conflits ethniques et religieux tout autour de nous ?

En Asie : Sri Lanka ; en ex-Palestine (Juifs et Musulmans)
en Turquie (Arméniens, Kurdes) ;
au Cachemire ;
en Chine, (Sinkiang Tibet) ;
en Indonésie (Timor, Moluques, Bornéo, Irian Java).
En Afrique : Nigeria et Soudan (Musulmans et chrétiens) ; Rwanda.
En Europe : à nos portes, Chypre et ex-Yougoslavie (Bosnie, Kosovo, Macédoine).

Et nous, Français, après avoir dominé tant de frondes, insurrections et révolutions, liquidé nos querelles entre Catholiques, Protestants, Israélites et Libres penseurs ; entre nobles, bourgeois et prolétaires, nous laisserions se créer les conditions propres à des déchirements ? Attention. Faute pour les Français autochtones d’être les plus nombreux nous voyons nos jours comptés. Faute de limiter le nombre d’immigrés : nous serons jugés trop légers dans la balance de l’Histoire.

Faute d’affirmer une ambition nationale :
nous préparons l’éclatement de notre nation.

Souvenez-vous. Un jour, à Babylone sur le mur de son palais, Balthazar vit s’inscrire, an lettres de feu, trois avertissements :
MANE - THECEL - PHARES.
Le prophète Daniel les traduisit :
“Dieu a compté tes jours“.
“Tu as été jugé trop léger dans la balance de l’Histoire“.
“Ton royaume est voué à l’éclatement“.

Pour nous, aujourd’hui, les avertissements viennent s’inscrire quotidiennement sur les écrans de nos télévisions. Mais, aucun prophète n’ose les traduire. Quelle France, lectrice, lecteur, entendez-vous léguer à vos enfants ?

René Servoise,
ancien ambassadeur de France en Indonésie

Article déjà publié sur :
http://unionroyalistebvm.over-blog.com/pages/la-france-et...
 

(1) Soheib Ben Cheikh, muphti (autoproclamé) de Marseille", SDRF (sans domicile religieux fixe) en cette ville, intermitant du spectacle sur la chaine A2, dans le rôle de monsieur Loyal, membre du CFCM (Clowns Français du Cirque Musulman. Photo crédit X.]

Question : de quelle tièdeur parle t'on ici ?
 "Ainsi, parce que tu es tiède,
et que tu n’es ni froid ni bouillant,
je te vomirai de ma bouche !"
Apocalypse 3:16

Réponse :

Salut, السلام , שלום !

Les tièdes sont comme des ventres mous :
Leur rentres-tu dedans ? Aucune réaction !

- le Dieu aime ceux qui s'investissent, ceux qui qui sont Ses chauds partisans,
ceux qui prient et agissent, ceux qui font oeuvres de bien.

- le Dieu aime aussi les froids, ceux qui Lui résistent,
ceux qui le refusent avec sincèrité, mais sont prêts à l'accepter
si une preuve convaincante les atteint.

- le Dieu vomit les tièdes, ceux qui sont ni pour, ni contre, les indifférents,
même avec une preuve évidente, ils continueront dans leur perversité.

ex. Saül était un juif ardent, combattant acharné des amis de Jésus :
n'est-il pas devenue saint Paul ?

Khalid ibn al walid [1] était un général mecquois qui haïssait le prophète et ses partisans, leur portant de très mauvais coups : n'est-il pas devenu "l'épée du Dieu", l'un des compagnons les plus appréciés de mouhammad ?

De nos jours, les commerciaux le savent bien :

- un client qui dit "oui" est chaud, il achète.
- un client qui dit "non" est froid, mais réagit,
certes négativement ; il est cependant argumentable.
- un client qui dit "peut-être que oui, peut-être que non, bof",
il n'y a rien à faire avec lui, il ne veut pas s'impliquer dans une discussion et l'on pert son temps à l'argumenter.

[1] Wikipédia dit : Khâlid ben al-Walîd (584 - 642) appelé également abou Soulayman ou abou walîd aydhâ est un qoraichite et le principal général du prophète de l'islam Mahomet après sa conversion. Il participe après la mort du prophète à la reconquête de la péninsule arabique et est le commandant des armées arabes lors des conquêtes de l'Irak et de l'empire byzantin (bataille de Yarmouk). Sur plus de cent batailles qu’il commande, il n’en perd aucune.
Phot : Cimeterre indien du XVII° siècle.

... la Françe et le F.L.N. ont ils "baisé" les musulmans ?

" Le massacre des Harkis.

C’est en janvier 1955 que, pour les besoins de guerre d’Algérie, virent le jour les premières unités musulmanes, en l’occurrence 30 goums de 100 hommes : les Groupes mobiles de protection rurale (GMPR), qui deviendront ensuite Groupes Mobiles de Sécurité (GMS), comparables à nos Compagnies Républicaines de Sécurité (CRS)

Le 5 septembre 1955, le gouverneur Jacques Soustelle créera les sections administratives spécialisées (SAS), chargées d’encadrer les zones rurales. Protégées par un maghzen de 25 à 50 moghaznis, 700 SAS seront créés et complétées par 30 sections urbaines (SAU). Elles contribueront à l’armement de 2.000 villages en autodéfense. Les moghaznis seront 20.000, en 1962.

Le 8 février 1956, les premières harkas destinées à participer aux combats, voient le jour. A partir de 1957, las de la tyrannie du FLN qui multiplie les sévices à l’encontre des populations autochtones du bled : enlèvements, rançons, égorgements, razzias sur les douars, sévices multiples et raffinés, les habitants vont se soulever et rejoindre en masse l’armée française. 114 GMS seront créés, soit 19.000 hommes, ainsi que 700 sections administratives spécialisées et urbaines (SAS et SAU).

En décembre 1958, à l’initiative du général Challe, le nombre des harkis passera de 28.000 à 60.000. Ils formeront d’efficaces groupes de combat œuvrant au plus près des soldats d’élite, paras et légionnaires et commandos. Par ailleurs, 2.000 douars représentant 55 000 hommes armés, seront placés en autodéfense, soit un total de 223.000 soldats autochtones qui combattront sous l’uniforme français avec une efficacité et une ardeur reconnues de tous…

S’étant engagés davantage pour la défense de leurs familles que pour la solde, les supplétifs étaient opposés à la conception totalitaire du parti unique du Front de Libération Nationale (FLN). Ils faisaient confiance à l’armée pour faire évoluer l’Algérie dans un sens démocratique et égalitaire et, surtout, pour faire obstacle à la terreur du FLN qui s’imposait, notamment de nuit, dans les villages. Le rappel du général Challe en mars 1960 ne permit pas de mener à bien son projet de Fédération des Unités Territoriales et des autodéfenses, qui aurait constitué un parti français opposé au FLN.

Fin 1958, la guerre est pratiquement terminée sur le terrain. Le FLN, exsangue, ne se maintient plus que par ses attentats sournois et barbares. R. MADAOUI, alors officier de l’Armée de Libération Nationale (ALN), rejoindra, comme sous-lieutenant, une unité régulière de l’armée française dans l’Ouarsenis puis, plus tard, les rangs de l’OAS. Il écrira : « L’espoir est si grand que la Wilaya IV (la plus puissante et la sienne) pavoise aux couleurs de la France, que les rebelles cessent les attentats et déposent leurs armes devant les mairies ». Ainsi, les fellaghas, eux-mêmes, sûrs de leur impuissance, brandissent des drapeaux français dans leurs repaires…

L’ex officier de l’ALN, Ali BOUZIANE, qui rejoindra les harkis du fameux « Commando Georges », unité crée par le Colonel BIGEARD, écrira sur ce point : « La population, qui était notre raison de combattre et notre soutien, nous abandonne. J’ai confiance en De Gaulle, et mes frères dans le maquis aussi. Nous avons été trompés, et l’Algérie heureuse, nous la ferons avec lui ».

De Gaulle, désormais installé à l’Elysée, reçoit le Bachaga BOUALAM qui lui dit : « Mon général, donnez-moi 500.000 harkis, et vous pouvez renvoyer tous les appelés chez eux ; je vous garde l’Algérie à la France. » De Gaulle ne répondra mot et, contre toute attente, se prononcera pour l’intégration, solution utopique que ni les Musulmans, ni les Européens, ni les militaires, ne croient.

Fin 1958, la victoire est donc acquise et reconnue de tous ; la paix désormais possible… mais elle ne se fera pas par la seule volonté d’un homme, miné par la rancune que lui inspire le peuple d’Algérie (Tous des Pétainistes! (sic)) et le pays retombera dans ses incertitudes et ses interrogations…

En janvier 1959, De Gaulle, élu Président de la République, gracie, à la surprise générale, 150 terroristes condamnés à mort pour crimes de sang et en libère 7.000 autres. Ces mesures (ressenties comme une marque de faiblesse par la population autochtone et les unités supplétives) jettent le trouble parmi elles, ce qui fit dire au chef d’une harka du 20ème BCP :  « Le général De Gaulle n’a rien compris aux fellouzes ».

En Septembre 1959, après le célèbre discours de De Gaulle sur l’autodétermination, le Gouvernement Provisoire de la République Algérienne (GPRA) déclarera : « Ce discours est notre 1ère victoire politique ».

Le 10 juin 1960, le colonel de l’ALN, SI SALAH, chef de la wilaya IV (Algérois),  décide de faire un putsch contre le GPRA et, reçu avec ses adjoints, les commandants Si Mohamed et Lakhdar à l’Elysée par De Gaulle, ils lui annoncent la reddition dans un premier temps des trois quart des combattants de l’ALN. Mais De Gaulle, ne voulant déjà plus entendre parler de l’Algérie française, leur opposera une fin de non recevoir et ses services, par la voix d’Edmond Michelet, informeront le Ministre des Affaires extérieures du GPRA, Krim Belkacem de cette proposition de reddition. Commencera alors une purge sanglante « à la Amirouche » au sein de leurs partisans qui ne connaîtront aucune clémence de la part des « frères » installés en Tunisie. Le secret de cette entrevue avec le Maître de l’Elysée devant être rigoureusement gardé, tout sera mis en œuvre pour éliminer définitivement les derniers témoins et Si Salah et Si Mohamed seront tués par les troupes françaises dans des conditions plus que curieuses…

Ainsi, cette affaire qui se présentait comme une immense occasion pour apporter une paix française à la guerre d’Algérie, se terminera dans le sang et demeurera la grande énigme de ce conflit.

Après l’échec du putsch d’avril 1961, les harkis, soucieux, désemparés et amers, répèteront inlassablement à leurs chefs : « Il fallait déclarer la mobilisation générale en Algérie, faire une levée en masse de harkis, renvoyer tous les appelés chez eux, et on avait le monde entier avec nous. »

Mai 1961, nouvelle décision désastreuse du général président qui atterrera les Musulmans fidèles à la France : La trêve unilatérale accompagnée de la libération de 6000 fellaghas. Dès lors, l’ALN exsangue, forte de ces renforts successifs, va se reconstituer et reprendre de plus belle ses actions meurtrières sans réelle opposition des troupes françaises privées, par ailleurs, d’une partie de leurs unités d’élite dissoutes au lendemain de l’échec du putsch. A partir de ce moment, les supplétifs comprendront que, pour eux, c’est la fin… et les premières désertions verront le jour.

En janvier 1961, le général Crépin, successeur de Challe, avait promis que les harkis, considérés comme vainqueurs, auraient la première place dans l’Algérie future, et qu’ils resteraient groupés et armés pendant un an après le cessez-le-feu. Mais, dès l’été 1961, le gouvernement décida d’amorcer la réduction des effectifs des harkas et des autodéfenses et de « civiliser » les SAS, alors que Challe leur avait confié la responsabilité opérationnelle des Quartiers de Pacification. 

Les promesses de Challe (emprisonné) et de Crépin ne seront pas tenues et les négociateurs français d’Evian se préoccuperont très peu de l’avenir des musulmans fidèles à la France… Cependant, avec une inconscience révoltante, les déclarations officielles continuaient de pleuvoir. Dans une homélie fracassante, le général Gambiez s’était écrié à l’adresse des harkis : «Vous avez mené le bon combat. Soyez sans crainte, la France ne vous abandonnera pas ! » Et dans une déclaration aux cadres, Pierre Messmer, le ministre des armées, affirmait avec solennité : « Pour rassurer ceux qui combattent et se sont engagés à nos côtés, nous devons leur répéter la volonté de la France de n’abandonner aucun de ses enfants. »… Cela s’adressait aux Musulmans servant sous l’uniforme français.

Pourtant le dégagement militaire avait commencé depuis le mois de juin 1961 par le rapatriement de deux premières divisions et l’évacuation de 1.000 postes de protection de la population du bled. Mais afin de rassurer les consciences, on continuait d’assurer avec une apparente conviction qu’en aucun cas la population civile n’aurait à souffrir de ces mesures ou à voir sa sécurité diminuer…

Quel leurre ! Pauvres Musulmans ! Vous avez accepté de faire partie des groupes d’autodéfenses, encouragés en cela par le sous-préfet ou le commandant de secteur : Vous serez mutilés puis égorgés ! Vous vous êtes engagés dans les GMS ;  vous êtes devenus harkis ou moghaznis, c’est-à-dire soldats de la France : Vous serez tués à la hache ou écorchés vifs! Vous étiez des fellaghas repentant, ralliés à la France, et le colonel Bigeard –bientôt général !- vous avait désignés pour le fameux commando Georges :

Vous aurez les yeux crevés, les mains coupées, vous serez traînés dans les rues sous les huées d’une foule déchaînée et vous périrez après d’horribles tortures !

Ce fut un des grands mensonges de ce drame algérien qui en avait vu tant, mais d’autant plus odieux qu’il couvrait l’abandon et la mort d’innombrables Musulmans livrés à la vengeance du FLN.

Ces hommes étaient pourtant encore des Français, couverts et en principe protégés par les lois et par l’Etat français qui leur demandait  depuis des années de lui faire confiance.

La conscience la plus élémentaire eut semblé devoir au moins amener le Pouvoir à informer le pays des mesures décidées et de toutes ses conséquences. Et ce fut une bien piètre et honteuse satisfaction que de se dire qu’en lui dissimulant, on avait épargné sa responsabilité…

            Mais qui aurait pu penser, en Métropole, que depuis sept ans des soldats Musulmans pourchassaient sans répit les fellaghas, que depuis sept ans ils mouraient pour la France et l’Algérie française… et que depuis des mois on cherchait à faire oublier –comme jadis en Indochine- leur existence ? Pendant que le silence les recouvrait, les projecteurs étaient braqués sur les dirigeants du FLN, assassins en puissance qui se pavanaient désormais dans les salons français et qu’il fallait à tout prix transformer pour l’opinion en hommes d’Etat, déjà partenaires et bientôt alliés.

            Mais comment cacher qu’en nombre croissant, ces Musulmans fidèles rejoignaient les combattants de la cause française ?

Si les sphères dirigeantes ne savaient plus comment cacher cette nouvelle situation, le GPRA n’ignorait pas qu’il ne pourrait leur imposer son autorité que si auparavant, l’armée française les eût désarmés. Certains de ses membres reconnaissaient, qu’ils seraient, d’une manière sûre, trois millions à suivre activement et spontanément un mouvement que l’évolution de la situation provoquerait en faveur de la France. Ces hommes, ces Français, ces compatriotes, n’étaient pas un mythe. Ils étaient une réalité vivante.

Du coup, l’Elysée prit peur. Il fallait à tout prix désarmer ces hommes trop zélés qui s’imaginaient encore pouvoir rester français… Le 4 Mai 1962, lors du Conseil des Ministres, De Gaulle déclara : « Les harkis, ce magma dont il faut se débarrasser sans attendre  (sic, Alain Peyrefitte)».  Et ce fut, alors, l’ignoble campagne de désarmement, la conclusion du pacte tacite conclu entre le Pouvoir et le FLN…

            Après avoir évacué les postes militaires du bled et les avoir remis, intacts, aux ennemis d’hier, la troupe reçut l’ordre de désarmer les autodéfenses. Pour ces pauvres gens qui avaient eu confiance en la parole de la France et en ses officiers, la restitution des armes signifiait la mort à plus ou moins brève échéance. Sans doute, que les militaires avaient reçu des ordres stricts. Sans doute, ils se devaient d’obéir à ces ordres. Mais le serment de jadis de conserver l’Algérie à la France et de protéger cette population n’avait-il pas été prononcé ?

Le vieil honneur qui vous lie à une parole est-il une chaîne dont il est loisible de couper les anneaux ? La vie est bien longue à celui que trouble le remords…

            A tous ces hommes désormais voués à la vindicte du FLN, il fallait ajouter ceux qui s’étaient engagés politiquement sans pour autant revêtir l’uniforme. Qui publiera jamais le nombre de maires, délégués spéciaux, conseiller municipaux, élus de tous ordres et fonctionnaires qui avaient déjà payé et qui paieraient encore de leur gorge tranchée, leur loyalisme ?

            Ceux qui s’étaient engagés volontairement du côté de la France connaissaient que trop l’article peu répandu de la charte issue du congrès de la Soummam qui les vouait avec leurs familles à la liquidation physique, pour trahison. Et les milliers d’assassinés depuis 1954 étaient la triste preuve que les Melouza (où le FLN massacra plus de 300 personnes en une seule nuit) n’étaient pas le produit de l’imagination…

            Dès lors, désarmés, livrés sans défense à la vindicte du vainqueur, le génocide des harkis commençait… Dans le bled où le drapeau vert et blanc remplaçait désormais le tricolore, les Musulmans qui avaient toujours été fidèles à la France s’accrochaient désespérément aux camions militaires français et, à bout de force, tombaient en pleurant dans la poussière de la route. Ce sont des images que seuls ceux qui ont une conscience ne pourront de si tôt oublier…

            Désormais, maîtres du bled (et bientôt du pays), forts de leur immunité et de leur impunité, les fellaghas se ruaient à la curée… En dépit des informations alarmantes qui lui parvenaient quotidiennement, le gouvernement français demeura inerte. Pire ! Il participa indirectement à ce génocide en livrant, lui-même, ces pauvres gens à la hache et au couteau des égorgeurs après que Louis Joxe (père de l’ex Ministre de l’Intérieur socialiste, Pierre Joxe), rédigea par deux fois leur condamnation à mort.

« Télégramme n° 125/IGAA – 16 mai 1962 / Ultra Secret / Stric. Confidentiel.
Ministre Etat Louis Joxe demande à Haut Commissaire rappeler que toutes initiatives individuelles tendant à installation métropole Français Musulmans sont strictement interdites. En aviser urgence tous chefs S.A.S. et commandants d’unités. »
Signé : Louis Joxe.

Directive de Monsieur Louis Joxe, Ministre d’Etat :
« Je vous renvoie, au fur et à mesure, à la documentation que je reçois au sujet des supplétifs. Vous voudrez bien faire rechercher, tant dans l’armée que dans l’administration, les promoteurs et les complices de ces entreprises de rapatriement, et faire prendre les sanctions appropriées.

Les supplétifs débarqués en métropole, en dehors du plan général, seront renvoyés en Algérie, où ils devront rejoindre, avant qu’il ne soit statué sur leur destination définitive, le personnel déjà regroupé suivant les directives des 7 et 11 avril ».

 Et conscient du caractère odieux de cette décision, l’honorable ministre avait ajouté :
« Je n’ignore pas que ce renvoi peut-être interprété par les propagandistes de la sédition, comme un refus d’assurer l’avenir de ceux qui nous sont demeurés fidèles. Il conviendra donc d’éviter de donner la moindre publicité à cette mesure. »
15 Juillet 1962 - Signé : Louis Joxe

Dans le même temps, le colonel Buis, ancien commandant du Secteur de Bougie, devenu général, écrivain et stratège prisé des médias, donnait depuis Rocher Noir des instructions aux termes desquelles il fallait limiter au maximum le départ des harkis pour la France. Conjuguée avec celles de Joxe, ces directives condamnèrent systématiquement ces pauvres gens. Dès lors leur avenir était tout tracé. Le gouvernement de Ben Bella allait s’en charger d’une manière expéditive…

A Iri-Llabi, des hommes furent enterrés jusqu’aux épaules, et sur ces têtes posées au ras du sol, une meute de mégères fut invitée à jeter des pierres. Certaines victimes, le crâne fracassé du premier coup, cessèrent vite de souffrir. Mais d’autres mirent des jours à mourir dans de terribles plaintes allant jusqu’à effrayer les troupeaux de chacals qui rôdaient flairant le sang.

- Dans les Aurès, on coupa les mains et on creva les yeux des harkis et des tirailleurs abandonnés par les soldats français.

-  A Tiaret, on les attacha à des poteaux plantés sur les places publiques et on les fit écorcher lentement à coups de canif.

- A Orléansville, on jeta, vivants, ceux qui n’avaient pas pu fuir avec leur chef, le Bachaga Boualam, dans des cuvettes et des chaudrons d’eau bouillante.

- A Nemours, la harka de la demi-brigade de fusiliers marins fut exterminée dans des conditions effroyables. Tous furent émasculés puis ébouillantés.

- A Penthième (département de Bône), harkis et moghzanis furent décapités et leurs têtes exposées à l’entrée d’une cité. La consigne du FLN était de barbouiller de merde la tête de ces malheureux, consigne suivie par les enfants et surtout par les femmes.

- A Edgar-Quinet, village situé au pied de l’Aurès, les harkis du Commandant Guizien qui s’étaient ralliés au Putsch d’avril 1961, furent exterminés avec leurs familles dans des conditions effroyables.

Partout on fusilla après avoir torturé, on mura dans des bâtisses de pierres, on enterra vivants, on brûla sur des bûchers, on flagella, on égorgea, on roua de coups des victimes enfermées dans des sacs, membres liés.

- Dans le Nord-Constantinois, des femmes tuèrent même des captifs à coups de dents !…

Et dans toute l’Algérie ces mêmes scènes d’horreurs se renouvelèrent, ce qui fit dire au Commandant Pierre Granier : « On ne fusilla pas les moghzanis, on ne les pendit pas non plus. Simplement, des dizaines de fellagha les traînèrent par les pieds, par les mains, les frappant à coups de bâtons et de pierres. Ils moururent quarante-huit heures après dans d’indescriptibles souffrances… »

            Ni Jules Roy qui avait stigmatisé l’action des parachutistes français lors de la « bataille d’Alger », ni Mauriac, ni Sartre, ni Monseigneur Duval, ni les communistes, ni l’Eglise, ni les gaullistes, ni les « humanistes », ni les soldats du contingent qui avaient hurlé leur haine de l’Algérie, ni les officiers français qui avaient livré ces martyrs à la vindicte publique, ni les associations prétendument humanitaires, ni Hervé Bourges grand ordonnateur de « l’année de l’Algérie en France », conseiller et ami de Ben Bella, ne s’émurent le moins du monde. Aucune de ces hautes consciences qui font résonner le monde de leurs sermons et tiennent toujours prêtes des pétitions couvertes de signatures, ne vit dans ces massacres la moindre atteinte à la dignité des hommes et à leur liberté.

Et l’horreur de la situation devint telle que le Lieutenant de Vaisseau Cucherat rejoignit les rangs de l’OAS et résuma dans un cri d’indignation à l’adresse des officiers Français toute cette tragédie :

« Il n’y a pas en ce monde d’expiation qui puisse ressusciter les harkis ébouillantés, effacer les mutilations des suppliciés… réparer le suicide des pères désespérés, ou guérir les vieillards conduits à la folie par votre traîtrise et votre lâcheté. Il n’y a pas de drogue qui puisse endormir en vous cette honte et ce remords qui vous empêcheront de plus regarder jamais dans les yeux, à supposer qu’ils vivent encore, le chef de votre ancienne harka, ou le maire de votre regroupement, et tous ceux qui avaient cru en votre parole, s’étaient engagés derrière vous et à qui vous avez menti… »

                                                                                                                                                                                                                                           José José CASTANO

joseph.castano0508@orange.fr "
Arcicle déjà publié sur :
http://unionroyalistebvm.over-blog.com/pages/Le_massacre_des_Harkis-1776523.htm
[Nota : Musulman est souligné dans le texte par notre administrateur.]

[Photo crédit X, Originaire de Blida, le pharmacien Youcef Ben Khedda, négociateur des Accords d'Evian, premier Président en 1962 du Conseil Algérien, limogé 6 mois plus tard par Ben Bella. Ici pris en photo en X men (lunettes noires), tenant conjointement le drapeau algérien frappé de l'étoile rouge communiste avec le vietnamien Ho Chi Min.]

Question de yahoo Q/R du 06/01/09

Croire aux hadiths est-ce associer ?

En effet , les hadiths sont les propos rapportés par plusieurs personnes sur plusieurs générations et qui ont été rassemblés par certains auteurs comme al boukhari, ou mouslim pour ne citer que eux ....

Croire aux hadiths, c'est croire à leur travail de compilation de ce qu'il y avait au moment où ils ont essayés de rassembler ce qu'il y restait dans la mémoire des gens ....

mais si on doit se fier à la mémoire des gens, à ce moment , autant croire aux contes et légendes de l'époque de l'antiquité pendant qu'on y est ;

de plus chaque courant islamique a ses [propres] hadiths ....
le Coran n'avait il pas interdit d'associer quoi que ce soit ou qui que ce soit à la Parole divine ?
Dans le Coran, il est dit d'obéir au Prophète dans sa tâche .. qui est de transmettre la parole de Dieu ; il n'est pas dit d'obéir à la parole du Prophète que Dieu n'a pas voulu mettre dans le Coran, et qui a été rapportée par différentes personnes durant plus de 150 ans après la mort du Prophète ?
Finalement, croire aux hadiths, c'est croire à la parole d'hommes

Réponse :

Croire au hadiç (hadiths), c'est croire à ce que mouhammad aurait dit.
Voilà ce qui me différencie des musulmans qui boivent les hadiç comme du petit lait.

Non pas que tous les hadiçs soient mauvais en eux-mêmes,
mais il faut remarquer que :

1° Le Prophète a interdit de colporter ses paroles de son vivant.
- Aucun receuil de hadiç n'existait de son vivant.
- Cela a été respecté par a°bou bakr, 'oumar et 'ouçman.
- Pourquoi les autres califes se sont-ils crus authorisés à le faire ?

2° Le Dieu s'est engagé à protéger le Saint Qour'an.
- Qui s'est engagé à protéger les hadiç ?
- Qui est le garant de l'authenticité des hadiç ?
- Le Dieu a-t-il envoyé un autre prophète pour confirmer les hadiç ?
- Le Prophète a t-il apparu à un chayR pour lui confirmer ses dires ?

3° Comment un type comme boukhari qui est considéré comme le rapporteur le plus fidèle des "dits" du Prophètes, a-t-il pu retranscrire plus de 80.000 hadiç ?
- mouhammad était-il un moulin à parole ?
- Que vaut la mémoire de personnes qui vivaient en + 820 alors que le Prophète est mort en + 623 ?

4° Le qour'an se présente lui-même comme un Livre clair (bayan) explicite (moubin), sans tortuosité.
- Alors pourquoi étudier les hadiçs ? Le qour'an se tromperait-il lui-même sur ses capacités à guider le croyant ?
- Que penser de quelqu'un qui a l'original et se contente des commentaires
comme les juifs qui ont la Thora, mais préfèrent le Talmud
ou les Chrétiens qui ont la Bible, mais jusqu'à nos jours étudient leur cathéchisme ?

a°r riyaD a°s salihin : le recueil des meilleurs hadiç.
Rien que les "sérieux" de certain titres font frémir :

Riyad Salihin
Liste des hadiç (hadiths) selon bouRari (Boukhari)

001- La sincérité et la présence de l'intention dans tous les actes
002- Le retour à Dieu ou le repentir
003- La patience (ou l’endurance)
004- La sincérité (ou la véracité)
005- Le contrôle permanent de Dieu
006- La piété (ou la crainte de Dieu)
007- La foi convaincue et la pleine confiance en Dieu
008- La droiture
009- La méditation sur la grandeur de tout ce que Dieu le Très-Haut a crée...
010- Le désir d’être toujours le premier à faire les bonnes choses ...

011- La persévérance dans le combat
012- L’exhortation à augmenter le nombre de ses bonnes œuvres à la fin de sa vie
013- Le grand nombre des voies de bien
014- La modération dans les actes de dévotion
015- La persévérance dans les œuvres de bien
016- La sauvegarde de la tradition (sunna) du Prophète et de ses règles de...
017- L’obligation d’obéir aux commandements de Dieu. Ce que doit dire celui...
018- La proscription des innovations et de toutes les créations insolites
019- Celui qui institue une bonne ou une mauvaise coutume
020- Ceux qui montrent la voie de bien et ceux qui appellent au...

021- L’entraide mutuelle dans la bienséance et la piété
022- La loyauté dans les sentiments et le bon conseil
023- Le commandement du bien et la proscription du mal
024- Combien Dieu a aggravé le châtiment de celui qui commande le bien et interdit
025- Le devoir de restituer le dépôt à son ayant droit
026- L’interdiction de l’injustice et l’obligation de réparer ses injustices
027- La grande importance qu’on doit accorder aux limites sacrées des...
028- Le devoir de cacher les défauts de Musulmans et l’interdiction de les diffuser
029- Le devoir de pourvoir aux besoins des musulmans
030- L'intercesstion

031- La reconsiliation entre les gens
032- Le mérite des faibles, des pauvres et les gens effacer d'entre des musulmans
033- Le devoir de traiter en douceur l'orphelin, les filles ainsi que la plupart des faibles...
034- La recommandation en faveur des femmes
035- Le droit du mari sur sa femme
036- L'entretien de sa famille
037- Le devoir de dépenser de ce qu'on aime et ce qui est bon
038- Le devoir de commander l'obéissance à Dieu le Très-Haut à sa famille, à ses enfants...
039- Les droits du voisin et l'obligation de faire une bonne recommendation en sa faveur
040- La piété filiale et la gentillesse avec ses proches

041- L'interdiction d'être ingrat envers ses pères et mére et de rompre les liens de parenté
042- Le mérite qu'on a à étre gentille avec ces amis du pére, de la mère....
043- Le devoir d'honorer les membres de la famille du Messager de Dieu et de vanter leur mérite
044- Les égards dûs aux savants, aux personnes âgées et aux bienfaiteurs
045- Le devoir de rendre visite aux gens de biens, de prendre part à leurs réunions...
046- Le grand mérite de l'amour de Dieu et l'exhortation à cet amour...
047- Les signes de l'amour de Dieu pour Sa créature et l'exhortation à s'attacher à ces signes...
048- La mise en garde de ne pas faire de tort aux saints, aux faibles, et aux misereux
049- Le devoir de juger les gens selon leur apparances et de laisser à Dieu le soin de juger le...
050- La crainte de Dieu

051- L'espérance
052- Le mérite de l'esperence
053- L'association de la crainte à l'esperence
054- Le mérite de celui qui pleure par crainte de Dieu et par désir de Le renconter
055- Le mérite de renoncer aux biens de ce monde. L'exortation à ne pas les rechercher...
056- Le mérite de la fain et la vie austère. L'exhortation à se contenter de peu dans le manger
057- Le mérite de la frugalité et de la duite des biens
058- La permission de prendre ce qu'on vous donne sans que vous ne l'ayer demander...
059- L'exhortation à manger du produit du travail de ses mains et à éviter par fierté...
060- La générosité, la munificience et la dépense dans les oevres de bien, étant...

061- Le devoir de cacher les défauts de Musulmans et l’interdiction de les diffuser
062- L'altruisme et l'assistance
063- La concurence dans les oeuvres destinées à l'autres monde et le souci d'acquerir...
064- Le mérite du riche qui rend grace à Dieu. Il s'agit de celui qui à acquis ses richesse...
065- Le devoir de penser à la mort et de ne trop tabler sur l'avenir
066- La recommendation aux hommes de rendre visite aux tombes et ce que doit dire le visiteur
067- La désapprobation de celui qui souhaite la mort à cause d'un malheurs qui l'a frappé
068- La crainte scrupuleuse de Dieu et le renoncement à tot ce qui est douteux
069- Le devoir de préférer la solitude lorsque les gens et les temps se corompent ou par peur...
070- Le mérite de se mêmer aux gens, d'assister avec eux à la prière du Vendredi...

071- La modestie et l'attitude humble et bienveiiante avec les Croyants
072- Le L'interdiction de l'orgueil et de la vanité
073- La modalité et le bon caractère
074- La clémence, la patience et la douceur
075- Le pardon et le fait de ne pas faire cas des insensés
076- Le dmétite de supporter le tort des autresfuser
077- Le devoir de se facher quand les limites sacrées de la loi divine sont transgressés...
078- Le devoir des responsables est de traiter leur administrés avec douceur...
079- Le gouvernement équitable
080- Le devoir d'obéir à ceux qui détiennnt l'autorité dans tou ce qui n'est pas désobéissance...

081- L'interdiction de briguer le commandement et le devoir de fuir le poste de ...
082- Le devoir d'inciter de chef de l'Etat, le juge et autres détenteurs du pouvoir à se prendre...
083- L'interdiction de nommer aux postes de gouverneur, de juges et autres chefs d'administration...
084- La pudeur, son grand mérite et le devoir d'y exhorter les gens
085- Le devoir de garder le secret
086- Le respect de la parole donnée et l'exécution des promesses
087- Le devoir de cacher les défauts de Musulmans et l’interdiction de les diffuser
088- La recommandation de tenir des propos aimables et de rencontrer les autres avec un visage...
089- Où il est bien apprécié de s'exprimer d'une façon claire et compréhensible...
090- Le devoir de bien écouter les paroles de celui qui est assis avec toi, tant qu'il ne dit pas ...

091- Le devoir de prêcher la bonne parole sans en abuser
092- L'attitude digne et posée
093- Où il est recommandé d'aller d'un pas digne et posé à la prière, aux cours de sciences ...
094- Le devoir d'hospitalité
095- Où il est bon d'annoncer la bonne nouvelle et de féliciter ceux ui la reçoivent
096- L'obligation en cas de voyage ou autre de faire ses adieux à son compagnon...
097- Le devoir de prendre l'avis de Dieu par la prière dite de consultation, et le devoir de...
098- Où il est bon d'aller à la prière de l'Ide, ou la visite d'un malade, ou au pélerinage, ou...
099- Où il est recommandé de commencer par la droite dans tous les casoù il s'agit d'honorer ce qui...
100- Le devoir de dire au début "Bismillâh" (au nom de Dieu*) et à la fin : "al hamdoullillâh"
* (chayR précise : b. ismi-l lah > b : abéviation de barouk
= Bénédiction sur le nom du Dieu).

101- Le devoir de ne dire aucun mal du repas, tandis qu'il est recommandé de le louer
102- Ce que doit dire en présence du manger celui qui jeûne quand il ne rompt pas son jeûne
103- Ce que doit dire celui qui a été invité à un repas et qui y a été suivi par quelqu'un d'autre
104- Le devoir de manger de ce qui est devant soi et d'éduquer par la persuaion celui qui ...
105- L'interdiction de manger deux dattes ou deux bouchées à la fois quand on mange en groupe...
106- Ce que doit dire et faire celui qui mange mais reste quand même sur sa faim
107- Le devoir de manger des bord du plateau et l'interdiction de manger de son milieu
108- Où il est déconseillé de manger adossé à quelque chose ou étendu sur le côté
109- Où il est recommandé de manger avec trois doigts (le pouce, l'index et le majeur)...
110- La recommandation d'augmenter le nombre des mains qui participent au manger

111- Les règles de politesse du boire. Où il est bon de respirer trois fois en dehors du récipient...
112- Où il est recommandé de ne pas boire à même la bouche de l'outre ou de tout autre récipient...
113- Où il est déconseiller de souffler sur la boisson
114- Où il est permis de boire debout cependant qu'il est plus parfait et plus méritoire de boire assis...
115- Où il est recommandé à celui qui sert à boire de boire le dernier
116- La permission de boire dans tous les récipients purs autresd'autres que ceux d'or ou d'argent...
117- La préférence qu'on a pour les vêtements blancs, tout en admettant les autres : rouge, vert,...
118- La préférence qu'on doit donner à la tunique
119- Ce que doit être la longueur de la tunique et celle de ses manches. La longueur du manteau et...
120- Où il est fortement recommandé d'éviter par modestie toute idée de s'élever au dessus des...

121- Où il est préférable de s'en tenir au juste milieu dans la façon de se vêtir et cela ne concerne...
122- L'interdiction pour les hommes de se vêtir de soie ainsi que de se servie de tapis ou de ....
123- Où il est exceptionnellement permis à celui qui souffre de démangeaisons de porter de la soie
124- L'interdiction d'employer les peaux des fauves comme tapis ou selles
125- Ce que doit dire celui qui met un vêtement neuf, ou des chaussures neuves, ou autre chose...
126- La préférence de commencer par la droite quand on met un vêtement
127- Les règles de politesse à suivre dans le sommeil, dans la manière de s'étendre et de s'asseoir...
128- La permission de s'étendre sur le dos et de mettre une jambe sur l'autre quand il n'y a pas...
129- Les règles de politesse dans les réunions et vis-à-vis de celui qui est assis à ses côtés
130- Le rêve et ce qui s'y rapporte

131- Le mérite du salut et l'ordre de saluer les gens
132- La façon de saluer les autres
133- Les règles de politesse du salut
134- Où il est bon de saluer une deuxième fois ceux qu'on vient déjà de rencontrer, comme celui...
135- Le devoir de saluer quand on rentre chez soi
136- Le salut adressé aux enfants
137- La permission de saluer son épouse ou une femme qu'on n'a pas le droit d'épouser...
138- L'interdiction de saluer le premier un Mécréant et la manière de lui rendre son salut...
139- La recommandation de saluer quand on se lève d'un cercle ou lorsqu'on quitte celui ou ...
140- Le devoir de demander la permission avant dentrer et ses règles de politesse

141- Expliquer que la tradition du Prophète (Sunna) veut que, lorsqu'on dit à celui qui demande la ...
142- Où il est bon de dire à celui qui éternue: "Que Dieu soit miséricordieux avec toi!". Cependant ...
143- Où il est bon de se serrer la main quand on se rencontre ainsi que de montrer un visage ...
144- Le devoir de rendre visite au malade, de suivre le cortège funèbre du mort, de prier sur lui, ...
145- Les invocations qu'on doit faire en faveur du malade
146- Où il est bon de s'enquérir des nouvelles du malade auprès de sa famille
147- Ce que doit dire celui qui a désespéré de la vie
148- Où il es bon de recommander à la famille du malade et à ses serviteurs de le traiter avec bonté...
149- Où il est permis au malade de dire : "Je souffre", ou "Je souffre beaucoup", ou de dire...
150- Le devoir de faire dire au mourant la profession de foi : "Il n'est de dieu que Dieu"

151- Ce qu'on doit dire après avoir fermé les yeux du mort
152- Ce qu'on doit dire auprès du mort et ce que doit dire celui qui a perdu quelq'un
153- Où il est permis de pleurer le mort mais sans se griffer le visage et sans se lamenter à voix haute
154- Le devoir de ne pas parler des défauts physiques du mort
155- Le devoir de prier sur le mort, d'accompagner son cortège funèbre et d'assister à son ...
156- Où il est bon d'augmenter le nombre des prieurs sur le mort et de les aligner en trois rangées ...
157- Ce que l'on récite dans la prière des morts
158- Le devoir de hâter les funérailles
159- Le devoir de hâter le paiement des dettes du mort et de se presser de l'apprêter à ...
160- Le devoir de tirer une leçon des funérailles

161- Le devoir de faire des invocations pour le mort après son inhumation et de s'asseoir près ...
162- Le devoir de faire des aumônes pour le mort et d'invoquer Dieu pour lui
163- Quand les gens disent du bien d'un mort
164- Le mérite de celui qui a perdu un enfant en bas êge
165- Le devoir de pleurer et d'avoir peur en passant devant les tombes des Injustes, de...
166- Où il est bon de sortir le jeudi et de sortir en début de journée
167- Où il est bon de se chercher des compagnons de route qui doivent se déisgner un chef (Emir)...
168- Les règles de politesse de la marche, de la façon de camper, de passer la nuit et de...
169- Le devoir d'aider son compagnon de voyage
170- Ce que l'on doit dire en montant sur sa bête pour aller en voyage

171- Le devoir pour le voyageur de dire "Allâhou Akbar"(al lahou a°kbar, le Dieu est le plus grand) quand il monte...
172- Où il est bon d'invoquer Dieu dans le voyage
173- Quelle invocation doit faire le voyageur quand il craint des gens ou aure chose
174- Ce que dit le voyageur quand il bivouaque quelque part
175- Où il est bon de hâter le voyage et de rentrer parmi les siens une fois réaliser le but...
176- Où il est bon de se présenter de jour à sa famille et non de nuit, sauf en cas de nécessité
177- Ce que dit le voyageur à son retour et à la vue de sa cité
178- Où il est bon pour celui qui rentre de voyage de commencer par visiter la mosquée ...
179- L'interdiction pour la feme de voyager toute seule
180- Le mérite de la lecture du Coran

181- Le devoir d'ordonner au gens de réviser constamment le Coran et de les prévenir du danger...
182- Où il est bon d'embellir sa voix en lisant le Coran, de demander à celui qui à une belle voix...
183- Le devoir de recommandé la lecture de certains chapitres et versets particuliers
184- Où il est bon de se mettre en groupe pour lire le Coran
185- Le mérite des ablutions
186- Le mérite de l'appel à la prière
187- Le mérite des prières
188- Le mérite de la prière de l'aube et de celle de l'après-midi
189- Le mérite de la marche vers les mosquées
190- Le mérite d'attendre à la mosquée la prière suivante

191- Le mérite de la prière en commun
192- L'exhortation de faire en commun les prières de l'aube et du soir
193- L'obligation de faire assidûment les prières prescrites et l'interdiction formelle de cesser de ...
194- Le mérite du premier rang. L'ordre de compléter au fur et à mesure les rangs en ...
195- La valeur exceptionnelle des prières surérogatoires attachées aux prières obligatoires...
196- L'insistance sur l'obligation des deux unités de prière avant la prière de l'aube
197- La recommandation de ne pas trop prolonger les deux unités de prière surérogatoires de l'aube...
198- La recommandation de s'étendre sur le côté droit après les deux unités de prières ...
199- Prière surérogatoire liée à la prière de Midi (Dhohr - zouhr)
200- Prière surérogatoire du 'Asr ('asr)

201- Les prières surérogatoires avant et après le Maghreb (maghrib)
202- Les prières surérogatoires avant et après le 'Ichâ
203- La prière surérogatoire attachée à celle du Vendredi
204- Où il est recommandé de faire chez soi les prières surérogatoires aussi bien celles liées aux...
205- L'exhortation à faire l'unité de prière complétant le 'Ichâ. La démonstration que...
206- Le grand mérite de la prière de Doha. L'indication du nombre minimum de ses unités de...
207- La possibilité de faire la prière de Doha depuis l'élévation du soleil au dessus de l'horizon...
208- L'exhortation à faire deux unités de prière en rentrant à la mosquée en guise de salut...
209- Où il est bon de faire deux unités de prière après les ablutions
210- La grande valeur de la prière de Vendredi et l'obligation la faire. L'obligation de s'y apprêter en ...

211- Où il est bon de se prosterner à Dieu, en guise de remerciement , quand nous arrive un bienfait...
212- Grand mérite de veiller la nuit en prière
213- Où il est bon de veiller à prier au mois de Ramadhân: c'est ce qu'on appelle "les Tarawih"
214- Le grand mérite de celui qui veille à prier toute la nuit du "qadr" (la valeur) et l'indication...
215- Où il est bon de se frotter les dents (avant chaque prière) et l'indication des cinq actions...
216- Où il est bon de considérer la Zakât comme une obligation religieuse. L'indication de son...
217- Le devoir de jeûner le mois de Ramadhân. Le mérite du jeûne et l'exposé de tout ce qui ...
218- La générosité et la bienfaisance. Le devoir de multiplier les oeuvres de bien pendant le mois de ...
219- L'interdiction de faire précéder le jeûne de Ramadhân par le jeûne de certains jours de la ...
220- Ce que dit en voyant la nouvelle lune

221- Le mérite de prendre le dernier repas de la nuit (Sahour) et de le retarder dans la mesure où ...
222- Le mérite de hâter la rupture du jeûne. L'indication de ce que l'on doit y manger de ...
223- Le devoir d'ordonner au jeûneur de préserver sa langue et ses autres organes de tous ...
224- Quelques questions se rapportant au jeûne
225- Le mérite de jeûner le mois de Mouharram (premier mois de l'année lunaire), de Sah'bân...
226- Le mérite du jeûne et autres actions de bien dans les dix premiers jours du mois de Dhoulhijja...
227- Le mérite du jeûne du jour de 'Arafa (9ème jour de Dhoulhijja) ainsi que le jeûne du ...
228- Où il est bon de jeûner six jour de Shawal
229- Où il est bon de jeûner les lundis et les jeudis
230- Où il est bon de jeûner trois jours par mois

231- Le mérite de celui qui assure au jeûneur le repas de rupture du jeûne. Le mérite du jeûneur...
232- La retraite de contemplation (I'tikâf)
233- Le livre du pélerinage
234- Le mérite de la guerre sainte
235- La définition d'une catégorie inconnue de martyrs...
236- Le mérite de l'affranchissement des esclaves
237- Le mérite de celui qui fait du bien à son esclave
238- Le mérite de l'esclave qui remplit ses devoirs envers Dieu et envers son maître
239- Le mérite de l'adoration de Dieu en période de troubles et quand...
240- Le mérite de la facilité dans la vente et l'achat, dans l'action de prendre et de donner...

241- Le mérite de la science
242- Le livre de la louange de Dieu le Très-Haut et Son remerciement
243- Le livre de la bénédiction du Messager de Dieu (saws)
244- Le mérite de l'évocation de Dieu et l'exhortation à le faire
245- Le devoir d'évoquer Dieu debout, assis ou étendu sur le côté même si l'on est en état ...
246- Ce que doit dire en se couchant et en se réveillant
247- Le mérite de cercles où l'on évoque Dieu et l'exhortation à y prendre part...
248- L'évocation de Dieu le matin et le soir
249- Ce que doit dire avant de s'endormir
250- Le livre des invocations

251- La grande valeur des invocations qu'on fait en faveur de quelqu'un en son absence
252- Quelques questions concernant les invocations
253- Le miracle des saints et leur mérite
254- Le livre des choses interdites. L'interdiction de la médisance...
255- L'interdiction de prêter l'oreille à la médisance, l'exhortation à celui qui entend ...
256- Où est permise la médisance ?
257- L'interdiction de rapporter ce que disent les uns des autres pour semer entre eux la haine...
258- L'interdiction de rapporter aux responsables ce que disent les gens...
259- Le dénigrement de l'homme à double face
260- L'interdiction du mensonge

261- Quel est le mensonge permis ?
262- L'exhortation à être circonspect dans tout ce qui se dit et raconte
263- La démonstration de l'interdiction absolue de tout faux témoignage
264- L'interdiction de maudire une personne en particulier ou une bête
265- Où il est permis de maudire les auteurs d'actes de désobéissance à Dieu sans les nommer...
266- L'interdiction d'insulter injustement le Musulman
267- L'interdiction d'insulter les morts sans juste raison ou sans viser une utilité légitime
268- L'interdiction de faire du tort aux autres
269- L'interdiction de se détester les uns les autres, de rompre les liens d'amitié et de ...
270- L'interdiction de l'envie qui consiste à souhaiter la disparition d'un bien de l'autre...

271- L'interdiction de s'espionner ou d'être aux écoutes de celui qui n'aime pas qu'on l'écoute
272- L'interdiction de donner aux Musulmans le mauvais préjugé sans que ce soit nécessaire
273- L'interdiction de mépriser le Musulman
274- L'interdiction de montrer sa réjouissance des malheurs du Musulman
275- L'interdiction de faire douter de l'authenticité de la filiation de quelqu'un ...
276- L'interdiction de la tromperie et de la traîtrise
277- L'interdiction de la traîtrise
278- L'interdiction de rappeler à quelqu'un qu'on lui a donné quelque chose ou...
279- L'interdiction de la vantardise et de l'agression
280- L'interdiction aux Musulmans de se fuir plus de trois jours de suite sauf si ...

281- L'interdiction à deux personnes de se parler à voix basse en présence d'une troisième...
282- L'interdiction de faire souffir l'esclave, la bête, la femme et l'enfant sans une raison légitime...
283- L'interdiction de torturer par le feu n'importe quel animal, pas même un pou ou autre bestiole...
284- L'interdiction d'atermoyer avec le riche (créancier) quand il demande le remboursement...
285- Où il est mal vu de revenir sur la promesse d'un don fait à quelqu'un...
286- L'insistance sur l'interdiction de manger les biens de l'orphelin
287- L'insistance sur l'interdiction du prêt à intérêt
288- L'interdiction de l'ostentation
289- Ce qu'on prendrait par erreur pour de l'ostentation et qui ne l'est pourtant pas
290- L'interdiction de regarder toute femme qu'on pourrait légalement épouser ...

291- L'interdiction de rester en tête à tête avec une femme qu'on a froit d'épouser
292- L'interdiction aux hommes d'imiter les femmes et aux femmes d'imiter les hommes...
293- L'interdiction d'imiter le Diable et les Mécréants
294- L'interdiction à l'homme comme à la femme de se teindre les cheveux en noir
295- L'interdiction de se raser une partie des cheveux de la tête et d'en laisser ...
296- L'interdiction de porter la perruque, de se faire tatouer et de se limer les dents
297- L'interdiction d'arracher les poils blancs de la barbe, de la tête et d'ailleurs...
298- Où il est réprouvé de se laver les émonctoires avec la main droite et de toucher...
299- Où il est réprouvé de marcher sans excuse valable avec un seul pied chaussé...
300- L'interdiction de laisser le feu allumé à la maison que ce soit dans une lampe ou autre

301- L'interdiction de l'affectation qui consiste à se donner de la peine pour faire...
302- L'interdiction de se lamenter à voix haute sur le mort, de se frapper la joue...
303- L'interdiction de s'adresser aux astrologues, aux mages et à tous ceux qui ...
304- L'interdiction de croire à l'augure
305- L'interdiction de représenter un animal sur un tapis, une pierre,...
306- L'interdiction de posséder un chien sauf pour la chasse ou pour...
307- Où il est désapprouvé de faire porter des clochettes aux chameaux et autres bêtes...
308- Où il est désapprouvé de monter le chameau qui mange les immondices...
309- L'interdiction de cracher dans la mosquée. L'ordre d'en faire disparaître la trace..
310- Où il est désapprouvé de se disputer dans la mosquée, d'y élever la voix...

311- L'interdiction à celui qui a mangé de l'ail, de l'oignon, du poireau ou autre...
312- Où il est désapprouvé de s'asseoir en collant ses genoux à son ventre le vendredi ...
313- L'interdiction à celui qui se trouve dans les dix premiers jours du mois de Dhoul Hijja ...
314- L'interdiction de jurer par une créature tels le Prophète, la Ka'ab, les Anges...
315- L'interdiction absolue de jurer mensongèrement en connaissance de cause
316- Où il est bon pour celui qui a jurer de faire une chose puis en a vu une meilleure de...
317- Où il est permis de délier quelqu'un de tout serment irréfléchi sans lui imposer...
318- Où il est réprouvé de jurer dans les opérations de vente même si l'on dit la vérité
319- Où il est réprouvé de demander au nom du Visage de Dieu honoré...
320- L'interdiction de dire au chef de l'Etat "Shahinshâh" car cela veut dire "roi des rois"....

321- L'interdiction de dire "Monsieur" au dévergondé, à l'innovateur et autres individus pareils
322- Où il est réprouvé d'insulter la fièvre
323- L'interdiction d'insulter le vent et ce qu'on doit dire quand le vent souffle
324- Où il est réprouvé d'insulter le coq
325- L'interdiction de dire : "Nous avons reçu la pluie à la suite de la chute de telle étoile"
326- L'interdiction de traiter le Musulman de mécréant
327- L'interdiction de l'impudicité et des paroles grossières
328- La réprobation de l'emphase et de la préciosité dans le parler aisni que ...
329- La réprobation de dire : "Mon organisme est devenu mauvais"
330- La réprobation de nommer la vigne "Karm" (source de générosité)

331- L'interdiction de décrire à un homme la beauté de la femme sauf si cela est nécessaire...
332- La réprobation de dire : "Seigneur Dieu! Absous-moi si Tu veux...
333- La réprobation de dire : "C'est par la volonté de Dieu et celle d'untel"...
334- La réprobation de parler après la dernière prière de la nuit ('Ichâ)
335- L'interdiction à la femme de se refuser à son mari quand il l'appelle à son lit...
336- L'interdiction à la femme de jeûner volontairement en présence de son mari à moins qu'il...
337- L'interdiction à celui qui prie derrière un Imâm de relever la tête avant l'Imâm...
338- La réprobation de prier avec les mains sur les hanches
339- La réprobation de la prière quand le repas est servi et qu'on en a envie...
340- L'interdiction de lever les regards vers le ciel durant la prière

341- La réprobation de tourner la tête durant la prière sauf avec une excuse valable
342- L'interdiction de se diriger vers les tombes dans sa prière
343- L'interdiction de passer devant l'orant
344- La réprobation par rapport à celui qui prie derrière un Imâm de commencer ...
345- La réprobation de jeûner le Vendredi en particulier ou de réserver la veille du ...
346- L'interdiction de la continuité dans le jeûne, c'est à dire l'interdiction de jeûner ...
347- L'interdiction de s'asseaoir sur la tombe
348- L'interdiction de blanchir la tombe et d'élever sur elle une construction
349- L'interdiction formelle pour l'esclave de quitter son maître sans son autorisation
350- L'interdiction d'intercéder dans les châtiments concernant les limites de Dieu

351- L'interdiction de faire ses besoins dans la voie publique, ou dans l'ombre...
352- L'interdiction de déverser ses urines ou autres choses pareilles dans l'eau stagnante
353- La réprobation de faire des préférences à l'un de ses enfants par quelque donation
354- L'interdiction à la femme de porter le deuil d'un mort au delà de trois jours
355- L'interdiction au citadin de venre pour le campagnard et de sortir à la rencontre...
356- L'interdiction de perdre son argent ailleurs que dans les domaines permis par ...
357- L'interdiction de brandir son arme à la face du musulman que ce soit sérieusement ou ...
358- La réprobation de sortir de la mosquée après l'appel à la prière et sans avoir ...
359- La réprobation de refuser le parfum sans excuse valable
360- La réprobation de louer en sa présence celui pour qui on craint qu'il ne soit ...

361- La réprobation de sortir d'un pays touché par une épreuve (épidémie) pour...
362- L'interdiction absolue de pratiquer la sorcellerie
363- L'interdiction de prendre avec soi le Coran quand on voyage dans le pays des ...
364- L'interdiction d'employer la vaisselle d'or ou d'argent pour le boire, le manger...
365- L'interdiction à l'homme de porter des vêtements traités au safran
366- L'interdiction d'observer le silence toute la journée jusqu'au soir
367- L'interdiction de s'apparenter à autre que son propre père ou de se dire...
368- Un avertissement à ceux qui commettent ce qui a été interdit par Dieu...
369- Ce que doit dire et faire celui qui a commis un interdit
370- Morceaux choisis et anecdotes

371- La demande de l'absolution de Dieu
372- Ce que Dieu le Très-Haut a préparé au Paradis pour les Croyants

Source : http://www.mekkaoui.net/MaktabaIslamya/haditFR/riyad%20salihin/menu.htm

Conclusion : Un bon hadiç confirme le qour'an
Un mauvais hadiç infirme voire ridiculise le qour'an.

[Photo : original (?) du qour'an d'ouçman]

70% des Français et Allemands jugent les musulmans mal intégrés

Par Alexandra Guillet , le 04 janvier 2011 à 16h20, mis à jour le 04 janvier 2011 à 16:26

Selon un sondage Ifop pour Le Monde, une grande majorité des opinions publiques française et allemande juge les musulmans pas intégrés dans leur société et pour 40% d'entre eux l'islam est considéré comme une menace. © TF1

L'islam et les musulmans ont-ils du mal à s'intégrer dans les sociétés française et allemande ?

Les opinions publiques dans ces deux pays en semblent en tout cas convaincues si on en croit un sondage Ifop* réalisé en décembre pour Le Monde et publié ce mardi par le quotidien. 

Ainsi 68% des Français et 75% des Allemands estiment que les musulmans ne sont pas bien intégrés dans leur société. Ils ne sont "pas du tout intégrés", pour 20% des Français et des Allemands, "plutôt pas intégrés" pour 48% des Français et 55% des Allemands. En revanche, 4% des Français et des Allemands répondent que les musulmans sont "tout à fait" intégrés, "plutôt intégrés" selon 28% des Français et 21% des Allemands, soit un total de "oui" de 32% en France et 25% en Allemagne.
 
Pour justifier cette absence d'intégration des musulmans, 61% des Français et 67% des Allemands mettent en avant "leur refus" de le faire puis "les trop fortes différences culturelles" (40% Français et 34% Allemands), avant le phénomène de ghettos ou les difficultés économiques. 
 
Par ailleurs, pour environ 40% des Français et des Allemands,  l'islam représente "plutôt une menace". En France, 42% des personnes interrogées considèrent les musulmans "plutôt comme une menace", elles sont 22% à les voir comme "un facteur d'enrichissement culturel" et pour 38%, ils ne sont "ni l'un ni l'autre". En Allemagne, 40% des sondés répondent que l'islam est une "menace", 24% que cette religion est un "enrichissement culturel". Elle n'est "ni l'un ni l'autre" pour 36% des personnes interrogées.
  
"Malgré une histoire coloniale différente, une immigration différente et des modes d'intégration différents, il est frappant de relever que le constat, dur et massif, est le même dans les deux pays, souligne dans Le Monde Jérôme Fourquet, de l'Ifop. On passe en outre d'un lien entre immigration et sécurité ou immigration et chômage au lien entre islam et menace identitaire". 
 
*Ce sondage a été réalisé via un questionnaire auto administré en ligne, du 7 au 9 décembre en France, du 3 au 8 décembre en Allemagne, auprès d'échantillons de 809 personnes en France et 801 en Allemagne, représentatifs de la population de 18 ans et plus.

[Photo crédit X, dessin d'une France aux couleurs de l'Algérie islamique : un must du bon goût.]