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Question Yahoo Q/R du 30/01/09
Comment Dieu a t'il pu créer l'homme à son image, puisqu'il n'est pas visible ?

Réponse : Salut, السلام , שלום !

Visible ? Ce qui est important, n'est visible ...
... que par le coeur ; fait dire l'écrivain ntoine de Saint Exupéry à son célèbre personnage, le Petit Prince.
Mais le vrai est aussi parfois bien visible ...
... car le Dieu a bien créé l'homme à Son image, à Sa ressemblance. Mais comment expliquer cela ?

- qu'est-ce qui caractérise le Dieu ?
Si nous ne connaissons pas le nom [1] du Dieu, nous connaisons Ses attributs, ce qui Le caractérise : notre Dieu est un Dieu Créateur, Celui Qui a créé le Ciel, la Terre et ce qui se trouve entre les deux : l'homme.

- qu'y a-t-il de commun entre le Dieu et l'homme ?

C'est ... l'acte de créer !
Créer consciemment, bien sûr.
Créer en conscience.

Comme le Dieu a créé l'Univers, l'homme est invité par Dieu à utiliser 100% de ses neurones, là où les scientifiques reconnaissent qu'il n'en utilise que 10%

L'homme est invité à être Son co-créateur du monde : en utilisant les forces de la nature et son pouvoir créateur (en évitant aussi de l'inverser en un pouvoir destructeur).

L'homme a pour mission de parachever l'oeuvre du Dieu sur le Terre, selon Ses instructions contenues dans les Ecritures et rappelées par les prophètes dont les plus connus sont
chronologiquement : Moïse, Jésus et Mouhammad.

L'homme a toute liberté de suivre Sa demande, comme de refuser cette mission.

Alors qui ira travailler dans les "vignes" du Seigneur ?

[1] nom(s) du Dieu, résumé d'un article sur ce blog :
- Le Dieu n'a pas de nom,
Il ne S'appelle pas {Monsieur Dieu}.
- Les 99 "noms" du Dieu, sont en fait Ses attributs, Ses qualités ... Le mot nom doit être compris dans le sens grammatical ; la table : "la" est un article (défini), "table" est un nom (commun).
- Le tétragramme YHWH parfois traduit comme : Celui Qui avance, n'est pas un nom, mais une description de Son activité, de la nature de Son existence.

[Photo : neurones humains]

Question de Yahoo Q/R 91701
Quels sont les versets du Coran où il y a le mot royauté ? Ou qui parlent de la royauté qui s'applique à Dieu ou à ses créatures.

Réponse : Salut, السلام , שלום , hi !

Dans le qour'an : a°l moulk, désigne aussi bien :
- le pouvoir, la puissance d'une entité (le Dieu)
ou d'une personne physique : le roi, a°l malik).
- la royauté (pouvoir exercé par un puissant)
- le royaume (lieu ou est exercé le pouvoir)
C'est le contexte qui permet de traduire par le terme français correspondant.

Rien que dans la sourate n° 2 a°l baqarah (la Vache),
il y a de nombreux exemples :

§S.2/102 wa (a)°ttaba'oû° ma° tatloû°-l chaya°Tînou
Et ils suivirent ce que récitent les diables

'alâ moulka soulayma°na
sur le royaume de Salomon

§S.2/107
a°-lam ta'lam a°nna-l laha la-hou
Ne sais-tu pas qu’au Dieu [appartient/est] à Lui

moulkou-s sama°wa°ti wa-l a°rDi
la royauté des cieux et de la terre ;

wa-l lahou yoûtî moulka-hou man yacha°ou
Et le Dieu alloue Son pouvoir à qui Il veut.
wa-l lahou wa°si'oun 'alîmoun
Et le Dieu [est] Immense [et] Savant.

§S.2/248
wa qa°la la-Houm nabiyyou-Houm i°nna a°yata moulki-hi
Et leur dit leur prophète : En vérité, le signe de Sa royauté
a°n ya°tiya-koumou-l ta°noûtou
[sera] que vous reviendra le coffre (Arche)

Et un très bel exemple aussi, en la sourate n° 3 a°l i°mran :

§S.3/26
qoul (a)°l lahoumma ma°lika-l moulki
Dis : Ô Dieu ! Maître de l'autorité !

toûtî-l moulka man tacha°ou
Tu donnes l'autorité à qui Tu veux

wa tanzi'ou-l moulka mim-man tacha°ou
et Tu arraches l'autorité de qui Tu veux

wa tou'izzou man tacha°ou
(et) Tu {rends puissant} qui Tu veux

wa touzillou man tacha°ou
et Tu humilies qui Tu veux.

bi-yadi-ka-l Rayrou
Dans Ta main [est] le bien.

i°nna-ka 'alâ koulli chayin qadîroun
En vérité, Tu [es] en toute chose, Capable.

Point n'est besoin de savoir couper du bois
pour en pratiquer la langue.

Mais sachez que les hommes politiques ont cependant pris des cours pour pouvoir dire tout et n'importe quoi, tout en confiant à leurs proches que leurs promesses n'engagent que ceux qui les écoutent. Ce qui est pour le moins, le comble du cynisme.

Alors, pour faire un beau discours en langue de bois :

A/ Prenez n'importe quelle phrase de la liste 1.

B/ Ajoutez n'importe quelle phrase de la liste 2.

C/ Continuez avec n'importe quelle phrase de la liste 3.

D/ Et finissez par n'importe quelle phrase de la liste 4.

E/ Redressez le buste, parlez assez fort, soyez convaincant

F/ et n'oubliez pas de saluer et de sourire quand on vous applaudit.


Mesdames, messieurs,

1. a -Je reste fondamentalement persuadé que

b - Dès lors, sachez que je me battrai pour faire admettre que

c - Et c’est en toute conscience que je déclare avec conviction que

d - Je tiens à vous dire ici ma détermination sans faille pour clamer haut et fort que

e - J’ai depuis longtemps (ai-je besoin de vous le rappeler ?), défendu l’idée que

f - Et ce n’est certainement pas vous, mes chers amis, qui me contredirez si je vous dis que

g - Par ailleurs, c’est en toute connaissance de cause que je peux affirmer aujourd’hui que

2. a - la conjoncture actuelle

b - la volonté farouche de sortir de la crise

c - le particularisme dû à notre histoire unique

d - l’acuité des problèmes de la vie quotidienne

e - l’aspiration plus que légitime de chacun au progrès social

f - la situation d’exclusion que certains d’entre vous connaissent

g - la nécessité de répondre à votre inquiétude journalière, que vous soyez jeunes ou âgés,

3. a - doit s’intégrer à la finalisation globale

b - doit nous amener au choix réellement impératif

c - oblige à la prise en compte encore plus effective

d - a pour conséquence obligatoire l’urgente nécessité

e - conforte mon désir incontestable d’aller dans le sens

f - doit prendre en compte les préoccupations de la population de base dans l’élaboration

g - interpelle l'homme que je suis et nous oblige tous à aller de l’avant dans la voie

i - entraîne une mission somme toute des plus exaltantes pour moi : l’élaboration

4. a - d’un processus allant vers plus d’égalité.

b - d’un avenir s’orientant vers plus de progrès et plus de justice.

c - d’une valorisation sans concession de nos caractères spécifiques.

d - d’un plan correspondant véritablement aux exigences légitimes de chacun.

e - d’une restructuration dans laquelle chacun pourra enfin retrouver sa dignité.

f - d’un plan correspondant véritablement aux exigences légitimes de chacun.

g - de solutions rapides correspondant aux grands axes sociaux prioritaires.

Hallucinant, non ?

Votre discours est-il creux ? D'accord, mais vous faites aussi bien, si ce n'est mieux que nos hommes politiques qui connaissent très bien ce texte pour l'avoir appris alors qu'ils étaient à l'E.N.A. (sic).

Pourtant ces personnes vous promettent :
Progrès, liberté, solidarité, égalité, mieux être, fraternité...

Et les Saintes Ecritures sont elles écrites en langue de bois ?
La Promesse d'une Vie Eternelle dans un Paradis,
à la condition de l'adoration du Dieu Unique
et de notre combat en bonnes oeuvres,
est elle la Parole d'un "Menteur" ?

Merci de votre réponse en vos commentaires.

Sourate a°l fala°q
L'Aube (naissante)
n° 113 - 5 versets - Pré-hég. n° 20

b (hébreux barouk/ arabe baraka)
Bénédiction
i°smi-l lah
sur le nom du Dieu

a°r rahma°ni a°r rahimi
le Clément, le Miséricordieux.

1. qoul a°'ouzou bi-rabbi-l falaqi
Dis ! : Je me réfugie auprès du Seigneur de l'[aube] éclatante,

2. min charri ma° Ralaqa
contre le mal qu'Il a créé,

3. wa min charri Ra°siqin i°za° waqaba
et contre le mal d'une obscurité quand elle s’accroît,

4. wa min charri-n naffa°ça°ti fi-l 'ouqadi
et contre le mal des souffleuses* sur les nœuds,

5. wa min charri ha°sidin i°za° hasada
et contre le mal d'un envieux quand il envie.

* chamanes.
__________________________________

Sourate a°n na°s
Les Hommes
n° 114 - 6 versets - Pré-hég. n° 21

Bénédiction sur le nom du Dieu,
le Clément, le Miséricordieux.

1. qoul a°'oûzou bi-rabbi-n na°si
Dis, je* me réfugie auprès du Seigneur des hommes,

2. maliki-n na°si
Souverain des hommes,

3. i°la°hi-n nasi
Dieu des hommes,

4. min charri-l waswa°si-l Ranna°si
contre le mal du tentateur furtif,

5. (a)°l lazî youwaswisou fi Soudoûri-n na°si
celui qui persifle au [cœur] des poitrines des hommes,

6. mina-l jinnati wa-n nasi
[soit-il] (d)jinn ou homme.

* l'homme de foi, le croyant au Dieu.