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Question
sur Yahoo Q/R R&S
du 09.08.10

Dilemme concernant IMSAK, calendrier du ramadan entre U.O.I.F. et la mosquée de Paris. Comment choisir ?

Dans le calendrier de l'U.O.I.F. le 1er jour du Ramadan, le mercredi 11 Août 2010 IMSAK est à 4h57 pour Rosny-Sous-Bois et ses environs alors que pour l'Institut de la Mosquée de Paris, il est à 4h34 ; ce qui correspond à 23 minutes de différence pour commencer à jeûner ; et cette différence restera intacte durant tout le mois du Ramadan. Comment choisir entre les deux calendriers, pour ne pas se tromper ?

 
Réponse de chayR :

Salut, السلام , שלום !

Que ce soit l'U.O.I.F. ou la Mosquée de Paris,
c'est viande de cochon et viande de porc :
tous des associateurs à la Parole du Dieu Unique
telle qu'Elle est exprimée dans le qour'an (Coran).

Le Coran (tu connais, non ?) dit explicitement en §S.2/187 :

"wa (a)°btaRoû° ma° kataba-l lahou la-koum
et cherchez ce qu’a prescrit le Dieu pour vous.
wa kouloû° wa (a)°chraboû° hattâ yatabayyana la-koum
Et mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue pour vous,
(a)°l RayTou-l a°byaDou mina-l RayTi-l a°swadi mina-l fajri
le fil blanc à l'aube, du fil noir durant la nuit !
çoumma a°timmoû°-s Siya°ma i°lâ-l layli
Ensuite accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit !"

Le début du jeûne, c'est le moment exact du matin où,
tu commences à pouvoir distinguer un fil blanc, d'un fil noir.
Y a t-il quelque chose de plus facile à faire ?

Le ftour, la rupture du jeûne, c'est l'inverse :
quand tu ne peux plus distinguer les 2 fils,
tu peux alors interrompre (fatara = couper) ton jeûne.

L'imsak, (ou début d'abstinence)
c'est donc le matin, quelques minutes (10' par exemples)
un peu avant le début du jeûne.
Une sorte de mise en condition :
Tu les utilises pour formuler ta niya (intention) de jeûner.

A toi de voir ce qui est décent d'observer comme temps
avant d'avaler la dernière bouchée de ton petit déjeuner.
Le Dieu Seul sait ce qui est dans les coeurs.

Et les horaires papiers de l'U.O.I.F ou de la Mosquée de Paris ?
- Si tu dois te rendre dans l'une de leurs lieux de prière, consulte les
- Si tu dois prier chez toi, fait comme le prophète, regarde tes fils,
car il y a fort à parier que Mouhammad n'avait pas d'horaire dans sa poche
pas plus qu'il n'avait de sablier sur sa table ou de montre Rolex à son poignet.

Est-ce que la foi au Dieu (Thora : le Bitahon, la confiance en Hachem - a°l i°man fî-l lah, la conviction intérieure et sincère en Allah) est ce qui vient après l'intervention de l'homme (Judaïsme : la Hichtadlout) ou le contraire ?

Quand je suis malade : est-ce que je dois aller voir le médecin et le pharmacien et m'en remettre ensuite au Dieu dans la prière ou le contraire ?

Dans la recherche de mon pain quotidien (la Parnassa) : Est-ce que je dois tout mettre en place en comptant sur mon jugement relatif au travail (qu'il soit libéral ou public) et prier ensuite ou faire ce que le Dieu attends de moi en tant que croyant responsable (prier , fixer des temps d'études et améliorer ma pratique ) et consacrer le reste de mon temps à une fonction rémunératrice .

Tout dépend du regard de l'homme. La solution est simple il suffit que la ligne du projet qui motive son évolution soit plus élevée que le simple objectif de satisfaire mon désir personnel d'exister.

C'est ce qu'exprime le verset de la Bible (Bekhol derakhekha dahehou, dans tous tes chemins connaît Le). Ce signifie qu'un homme doit inscrire toutes les trajectoires de son existence dans un axe qui soit la reconnaissance et la proximité avec le Dieu.

Donc dans ma relation avec la maladie, je vais prendre un traitement, mais en faisant une prière pour la guérison, car je ne perds pas l'idée que tout dépend du Dieu. De même pour mon gagne pain (Parnassa) je vais travailler, mais je fais mes prières, je fixe des temps d'études et j'applique les règles des Ecritures inhérentes au commerce. Ainsi mon vécu de Soumis devient une croyance concrète dans laquelle s'inscrivent le reste de mes activités. J'ai donné la priorité au Dieu.

Nous voyons que les épreuves de la réalité quotidienne sont le trrain d'exercice de notre confiance et notre croyance au Dieu.
Vais-je comprendre (ou pas) et accepter que le Dieu (Allah, Hachem) est le Déterminant ?

§ S.12 - v. 87. ya°-baniyya (i)°z Haboû° fa-tahassasoû°
Ô mes fils ! Partez [et] alors enquérez-vous
min yoûsoufa wa a°Rî-hi
(au sujet) de Joseph et de son frère.
wa la° ta°yaasoû° mir rawhi-l lahi
Et ne désespérez pas de la Compassion/Esprit du Dieu.
i°nna°-hou la° ya°yasou mir rawhi-l lahi
En vérité ceux qui désespèrent de la Compassion du Dieu,
i°lla-l qawmou-l ka°firoûna
ne [sont] que des (gens) mécroyants/négateurs

Un hadiç ? Rapporté par a°bou na'im d'après ou°bada bint a°s samit, le Prophète (pbsl) aurait dit : "la meilleure foi, c'est de reconnaitre que le Dieu est avec toi où que tu sois."

Les soufis étaient à l'origine des hommes qui parce qu'ils auraient porté des manteaux de laine blanche furent appelés ainsi (a°s souf, la laine en arabe).

[Portrait de Rumi, maitre soufi, enterré à Konya, Turquie]

Ils sont considérés comme les mystiques de la Parole du Dieu du Coran et apparurent au VIII° siècle dans des terres situées aujourd'hui en Irak.
Ils se disent "musulmans" (bien que ces derniers les rejettent souvent) et prônent un "islam" ésotérique, alors que le qour'an se veut un texte clair (bayyan) et évident (moubin) , donc exotérique.

Mais les soufis ne sont pas ennemis des contradictions qu'ils savent transcender dans leur aspiration à la fusion (a°l fana) avec le Dieu Unique, à un dépouillement total et à une évasion du monde des apparences.

A partir du XII° siècle, ils donnèrent naissance à l'ordre des derviches (du persan : pauvres) tourneurs (du fait qu'ils se lancent dans une danse giratoire qui les amèneraient à un état d'extase.
Il y eut des femmes soufi dont la célèbre rabia al a°dawiya [1]

Actuellement à Konia (qoûniyat), l'ancienne Iconium en Turquie (d'Asie mineure), vit une communauté de derviches tourneurs qui compte aussi quelques femmes dans ses ordres. Il faut dire que la Turquie est une république et que son fondateur, Moustapha Kémal Attatürk (le père des turcs) a sérieusement ébranlé les bases de la religion qui serait, sans son intervention "musclée" restée très machiste.

En conclusion, le soufisme étant une doctrine, tout être humain, femme comme homme peut s'en réclamer.
Le ou la soufi n'est motivé que par l'amour exclusif à son Dieu et considère que l'enfer-repoussoir et le paradis-récompense sont des craintes ou des motivations inutiles pour inciter le croyant à sa fusion avec le Dieu Qui est au-delà (a°s Samat) de ces menaces et de ces promesses tout justes dignes d'un enfant de 5 ans.

[1] rabia a°l adawiya (717-801 apr. J.C.) est considérée comme l'une des plus importantes mystiques de l'islam soufi. C'est en poêmes qu'elle exprimait sa spiritualité plutôt ... iconoclaste.

On raconte qu'elle était une esclave et qu'un jour, son maître l'avait vu prier, entourée d'un halo de lumière. Ayant compris que c'était une sainte, il l'aurait affranchie. Il ne s'était pas trompé puisqu'elle a choisi une vie de contemplation toute dévolue à son amour fou du Dieu.

Un autre jour, on l'a vu courir dans les rues de Bassora, en Irak, avec une torche dans une main et un seau d'eau dans l'autre. Quand on lui aurait demandé ce qu'elle faisait, elle aurait répondu : "Je vais éteindre les feux de l'enfer, et brûler les bienfaits du paradis. Ils empèchent de cheminer vers Dieu. Je ne veux pas adorer par crainte ni pour une quelconque promesse, mais simplement pour l'amour de Dieu."

Comme tous les mystiques, elle cherchait une plus grande proximité avec le Transcendantal. Même si elle a apparemment reçu plusieurs demandes en mariage, elle serait restée célibataire et aurait pratiqué l'ascétique tout au long de sa vie. A ce sujet elle disait : "Le mariage est nécessaire à celui qui peut choisir. Quant à moi, je n'ai pas le choix de ma vie. Je suis à mon Seigneur et c'est dans Son ombre que je m'accomplis et me fonds."

Question sur Yahoo Q/R

Que doit on penser
de notre coran actuel ?

Salam Aleykoum
Salamcoucou à tous, mes amis !

Le calife Uthman a dirigé la communauté musulmane de 644 à 655 (23-35 de l’hégire) et c’est lui qui ordonna de réunir en un Livre les textes recueillis par les croyants du temps où Mouhammad était vivant, pour constituer le Coran ; mais aucun manuscrit datant de cette époque n’a été conservé. Les plus anciens remonteraient au 8éme ou 9éme siècle.
Lors de la recension d’Uthman, les Chiites l’on accusé d’avoir volontairement supprimé certains textes concernant Ali.
La première édition reconnue comme officielle par les plus hautes autorités musulmanes a été imprimé une première fois au Caire en 1923, c’est l’édition dite de « Boulaq ».
Le Coran [n’aurait] donc pas été écrit du vivant de Muhammad et l’authenticité du Coran que nous avons aujourd’hui [semble] dépendante de plusieurs choses :
- de l’honnêteté des croyants ayant transmis à Uthman les textes qu’ils avaient recueillis du vivant de Mouhammad (lui ne sachant selon toute vraisemblance pas écrire)
- de l’honnêteté de Uthman lorsqu’il a réuni tous ces textes (alors que Mouhammad n’était plus là pour [les] vérifier) alors que cette honnêteté fut contesté par les Chiites.
De plus, il n’existe aucun moyen de vérifier qu’avant le 8ème siècle, le Coran n’eut pas été modifié, puisque le plus ancien des exemplair et du Coran date du 8éme ou 9éme siècle. Il n’y a aucune certitude , que le texte du Saint Coran utilisé à notre époque soit la fidèle retranscription des paroles de Mouhammad !

Réponse de chayR 

Salamcoucou !

La réponse à une telle question tiendrait dans un livre de 400 pages ...
... on va essayer tout de même de faire le point.

1° La première difficulté tient au fait que toutes les sources concernant la compilation des versets du Coran proviennent des musulmans eux-mêmes.
Ce qui, du point de vue scientifique, n'est pas idéal.

2° Mouhammad était-il un illéttré ne sachant ni lire ni écrire ?
- La tradition musulmane rapporte que oui.
- La linguistique évoque le fait que 'oumiyy signifie tout autant "illéttré" que "gentil".

3° Quelle fut l'influence :
- du moine Bahirah ?
- De son cousin par alliance Waraquah ?
- De sa femme Radija (Khadika) qui était cultivée ?

4° Qui sont réélement (et de quel niveau) les "secrétaires" qui copièrent les éléments épars du Coran sur des supports rapportés avoir été des os de chameaux, des tessons de poterie, des peaux d'animeaux ... ?
Pourquoi le Qour'an ne fut-il pas - ne serait-ce que partiellement - recopié sur des rouleaux de papier ou de papyrus qui existaient déjà à cette époque ?

5° Pourquoi, vu l'importance du message
- celui du Dieu Unique, tout de même -
le seul support verbal fut-il privilégié pendant toute la vie du Prophète et quelques années encore plus tard ?

6° Selon les sources musulmanes, le 2° calife abou bakr et le 3° calife, 'oucman, auraient déjà commencé à recenser et compiler les éléments épars du Qour'an.
- Toutes ces sources ont elles été réellement détruites par le 4° calife Othman ?
- Il semblerait que non, puisqu'il est une rumeur constante que ibn mas'oud, compagnon direct du Prophète, ne voulut jamais rendre la copie du Qour'an qu'il conservait par devers lui et dont il avait fait vérifier la véracité par Mouhammad lui-même.

7° Sachant que le Coran est le premier document écrit en arabe connu à ce jour,

- les signes diacritiques furent-ils gravés sur les versions initiales puis effacés ultérieurement comme les meilleurs philologues actueles le pensent ?

- ou les signes diacritiques furent-ils instaurés plus tardivement sur les versions ultérieures du Qour'an.

- Dans les deux cas, selon quel arbitraire les voyelles furent-elles décrétées, sachant que :
. de nombreux mots du Coran peuvent changer de sens selon que l'on choisi un "a", un "i" ou un "ou" comme voyelle
. de nombreux autres mots peuvent aussi avoir un sens différent selon que les consonnes sont bien distinguées, comme par exemple le : b, t, y, ... qui sont indistincts, sans signes diacritiques.

8° Dernière difficulté à évoquer aujourd'hui, car il y en a des milliers : la compréhension du Coran par les arabes eux-mêmes présente une méga difficulté.

a) Les mots du Coran sont à l'origine de l'arabe actuel.
b) L'arabe actuel explique le sens des mots du Coran !
c) C'est donc un serpent qui se mord la queue !

Heureusement que des philologues comme Luxenberg et F. Marie ont déjà effectué un gros travail :
- le premier à partir de ses connaissance du syriaque, langue la plus répandue en arabie à l'époque du Prophète.
- le second à partir de l'hébreux, utilisé par les juifs de Médine notamment.

Les racines de ces deux langues apportent enfin quelques éclaicissements clairs, nets et scientifiques, sur des mots et des expressions jusque-là obscures ou incompréhensibles.

Voilà pour faire court.
Sources :
Extrait du dictionnaire de la Lecture Noble / al qour'an al karim
par chayR abou riyaD

Homosexualité et spiritualité

Le Dieu Qui a créé l'Univers nous à laissé un mode d'emploi dans lequel l'homosexualité n'est pas prévue.

Le diable qui est ce que l'on peut aussi appeler "l'esprit malin", veut aujourd'hui faire croire aux homosexuels des deux bords que l'homosexualité est tout à fait naturelle.

Combien de fois ai-je entendu : Ce n'est pas de ma faute, je suis né homosexuel ! Quelle billevesée !

Non, l'homosexualité n'est pas innée, elle s'acquiert au cours de l'enfance ou de l'adolescence et n'est pas du tout incluse dans le processus naturel.

Ce n'est pas parce que certains y trouvent un certain plaisir et je veux bien le croire, un plaisir certain que l'homosexualité en est réhabilitée pour autant.

Je connais par ailleurs, d'autres personnes qui s'adonnent aux pratiques B.D.S.M. ou à la coprophilie et qui adorent cela au point d'y être particulièrement accros.

D'autres encore vont plus loins, jusqu'au meurtre rituel et en jouissent sans retenue, ne pensant qu'à leur prochaine victime.

Alors que faire ?

Se tourner vers Dieu et Sa Parole exprimée dans la Torah, l'Evangile et le Coran qui une fois de plus sont "en accord" pour venir en aide aux homosexuels, mais aussi dénier à l'homosexualité tout agrément divin.

La prière, la lecture, la méditation, le jeûne... ont aidé des milliers d'homosexuels qui sont parvenus à abandonner cette pratique réprouvée par le Dieu,
car elle ne fait pas partie de Son Plan pour l'humanité.

Question de Yahoo Q/R

Si on faisait un arbre généalogique des religions ; sachant que judaïsme, islam et christianisme ont les mêmes racines, les mêmes références (eh oui) ; est-ce que l'islam est issu du judaïsme ou du christianisme.

Réponse

Pour faire une arbre généalogique, il faut des références écrites : qu'elles relèvent du mythe ou de l'historique est un autre débat. La religion est l'ensemble des croyances et des rites qui relient l'homme au Seul Dieu.

La première religion est celle d'Adam et Eve qui sont relié au Dieu Unique par un pacte : Paradis contre interdit de l'arbre. Cette interdiction ayant été violée, le 1° couple humain se retrouve sur la terre pour y avoir 2 premiers enfants : Caïn et Abel.

Tous deux sont religieux mais l'offrande d'Abel le berger nomade, est acceptée, celle de Caïn l'agriculteur sédentaire, est refusée. Ce dernier aurait tué son frère et se serait retrouvé à errer dans les contrées de la terre où il aurait fondé la première citée.

Deux religions s'opposaient déjà. Celle d'Adam et d'Abel, agrée par le Dieu Unique et celle de Caïn et ses descendants dont le fameux Nimrod, "grand chasseur et bâtisseur devant l'Eternel".

La première religion est marquée par une activité unique : le pastoralisme et la fidélité au Dieu Unique, le monothéiste.

La seconde est caractérisée par l'activité divisée de la citée : l'urbanisme, la politique, la répartition des taches et le polythéisme.

C'est pourquoi on retrouve un descendant d'Adam et de Noé : Abraham qui vit en ville à Our et suite à un appel du Dieu Unique, rompt avec les pratiques polythéistes de son père et de la cité. Il retourne au pastoralisme et à l'adoration du Seul Dieu.

Sara sa femme stérile l'autorise à avoir un enfant avec Hajar, la servante egyptienne qui lui donne son premier fils, Ismaël. Redevenue féconde, Sara lui donne tardivement son second héritier, Isaac. Par suite d'une jalousie fort compréhensible, Sara demande à Abraham d'éloigner Hajer et son fils Ismaël pour qu'isaac puisse hériter des biens de son père.

C'est là que Hajar se serait retrouvée à la source de zamzam, identifiée aujourd'hui dans l'enceinte sacrée de la la kaba'a de la Mecque. Son fils Ismaêl aurait épousé une femme du clan des proto-arabes des Jourjoumites et fondé le clan des Arabes et le monothéisme arabe.

Isaac lui fonde le monothéïsme hébreux qui se judaïsera plus tard lorsque les Assyriens envahiront succéssivement les deux états de Juda et d'Israël. C'est vers cette époque que la Loi juive est codifiée de façon stricte par les grands prêtres déportés à Babylone où ils jouissent d'un certain prestige et d'un savoir faire administratif pour réaliser le premier Talmud.

Jésus, juif de Gallilée se pose en réformateur de la Loi Judaïque. Il veut accomplir l'esprit de la loi au détriment de sa lettre. Cette belle initiative finira par son élimination par le sanhédrin, tribunal judaïque, aidé par les forces romaines d'occupation. Et c'est parmi ces troupes que se recruteront les premiers chrétiens.

Vers 611 ap J.C. un caravanier de 45 ans dont le surnom est Mouhammad (mou-hammad = le béni) de la tribu des banou hachim, marié à une riche veuve recoit sa première révélation dans la grotte de hira, près de la Mecque.

Voici, très brièvement la génalogie des 3 religions du Livre, plus comnues sous le nom de Judaïsme, Christianisme et islam dont les calendriers affichent respectivement 5.770 ans, 2010 ans et 1450 ans.

[Crédit photo : Microsoft Window Vista]