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Question sur Yahoo Q/R du 31 janvier 2008
Pouvez-vous me citer des sectes déviant de l'islam ?
leurs origines, leurs histoires ...

Réponse :

À la mort de [Mouhammad], les arabes des tribus, ceux qui se sont Soumis au Dieu sont brutalement confrontés aux problèmes, non abordés directement dans le [qour'an], de la gestion du monde et du partage du pouvoir. Pour apporter une réponse, rendue nécessaire et urgente par les problèmes rencontrés dans la gouvernance des pays conquis, conquêtes qui se déroulent à un rythme très soutenu. La jeune communauté musulmane apportera plusieurs réponses aux questions de droit posées. Ces diverses réponses forment des écoles ou rites.

La branche sunnites [as sounnah : la tradition] est la principale en nombre. Cette école s'est proposé d'adjoindre au [qour'an], les faits et gestes du prophète comme source d'élaboration de lois. Selon le poids accordés aux sources et la manière d'établir la loi musulmane, ou [chari'a], le sunnisme se divise à son tour en plusieurs écoles de droit musulman.

- sunnisme (85 % des musulmans du monde)
- hanafisme (avant 767) : 30 % des musulmans ;
- malékisme (avant 796) : 21 % des musulmans ;
- chafiisme (avant 820) : 25 % des musulmans
- atharisme
- hanbalisme (avant 855) : 8,5 % des musulmans
- wahhabisme/salafisme, dérivés du hanbalisme au xviiie siècle

La plupart des juristes et théologiens musulmans pensent que l’interprétation, l’ijtihad, est close au IXe siècle. Toutes les interprétations postérieures sont donc illicites pour ces théoriciens.

- chiisme 661
- zaïdisme 740
- alaouites
- druzes 1021
- duodécimains (imamnites) 874
- babisme
- bahaïsme 1844
- shaykhisme
- ousoulisme
- khoja
- septimains ou ismaéliens 760
- nizarites (Hassan ibn al-Sabbah) 1100
- moustaliens 1100
- dawoodi bohras
- alavi bohras
- hebtiahs Bohras
- atba-i Malak jama'at Bohras
- progressive Dawoodi Bohras
- soulaimani bohras
- kharidjisme 657
- azraquites
- cofrites
- ibadites
- coranistes
- ... en connaissez-vous d'autres ?

Article de chayR,
paru dans Comes4new.com

MIVILUDES :
Selon les experts, secte = religion.

Pour avoir aussi parcouru le récent rapport de 234 pages de la Miviludes (1), j'ai remarqué que ses "experts" ont quelque mal à faire le distinguo entre une secte et une religion. Leurs seuls critères de dangerosité peuvent leur permettre de classer une mouvance dans telle ou telle catégorie.

Ce constat d'impuissance à départir une religion d'une secte à pour corollaire que toute religion est une secte et réciproquement, rejoignant ainsi la définition humoristique qui dit qu'une religion est une secte qui a réussi.

Étymologiquement, le mot secte, vient du latin "secare", couper et a donné des mots comme sécateur ou bissectrice. Une secte est donc un mouvement qui s'est coupé d'un tronc primordial et qui peut aussi se diviser à nouveau.

En fait, à l'étude, toutes les religions semblent bien avoir pour origine une Loi divine primordiale qui aurait été transmise à nos premiers ancêtres et dont les traces subsistent, plus ou moins visibles dans les divers mouvement religieux de la sphère spacio-temporelle de l'homme. Même les tribus les plus éloignées de la civilisation moderne portent les traces de cette Loi primitive qu'un Créateur de l'univers à forcément communiqué aux premiers hommes.

Que l'on prenne les récits bibliques, coraniques, brahmaniques ou tout autres, on remarque qu'à l'origine de l'humanité, l'Entité créatrice que les religions monothéistes nomment Dieu, a communiqué ses instruction aux premiers êtres humains. De cette loi primordiale, les hommes ont peu à peu façonnés leur propre conception, créant ainsi des sectes ou religions, en rameau à partir de données initiales.

C'est pourquoi il ne faut pas s'étonner de retrouver un paradis et un enfer chez les anciens égyptiens tout comme chez les protestants, même si ces concepts ne sont pas identiques dans ces deux religions ou ces deux sectes, puisqu'il nous est désormais loisible d'employer ces deux mots qui ne sont plus antagonistes :

Même si le mot religion (du latin "religare", relier) induit l'idée d'une liaison et le vocable de secte, celle d'une section, d'une séparation. Dans les faits, reste encore à prouver que les religions relient les hommes entres eux ainsi qu'au Dieu et ne font pas concurrence aux sectes dans leur agissements séparatifs des personnes de leurs familles et de leurs citées.

chayR abou riyaD

(1) Miviludes : Mission Interministérielle de Vigilance et de Lutte contre les Dérives Sectaires