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ŒCUMENISME ?

Arabe : a°l 'alamiyyat, l'universalité
Cf. § S.2 - v .62 & 135 § S.5 - v.69 § S. 7 - v.164

Attitude (envers l'...) § S.4 - v.63 :
"Voilà ceux dont le Dieu sait ce qu'ils ont dans leurs cœurs.
Ne leur en tiens pas rigueur ! Exhorte-les !
Et dis leur, sur eux-mêmes, des paroles convaincantes."

Etymologie
# du grec "oikoumené", terre habitée (univers connu),
# du latin "œcuménicus", universel.
Cette notion recouvre la volonté (récente),
de certains religieux de trouver les voies d'une fraternité
et d'une unité de foi.
A remarquer que le mot "catholique" à le même sens.

Discussion (œcuménique) § S.16 - v.125 :
"Par la sagesse et la bonne exhortation,
appelle (les gens) à la voie de ton Seigneur.
Et discutes avec eux de la meilleure manière..."

Discussion (avec les Juifs et Chrétiens) § S.29 - v.46 :
"Et ne discutez, avec les gens du Livre, que de la meilleure manière..."
Division § S.42 - v.13 :
"Etablissez la Loi et n'en faites pas un sujet de divisions..."

Divisions (sur la Loi = religion) § S.98 -v.4 :
"wa ma° tafarraqa-l lazîna oû°toû°-l kita°ba
Et ne se sont divisés, ceux à qui Tu as donné le Livre,
i°lla° mim ba'di ma° ja°a houmou-l bayyînatou
qu'après que leur fut venue la preuve."

Lecture (sa position sur l'..) § S.3 -v.100 :
"Ô les croyants ! Si vous obéissez à un groupe
de ceux auxquels on a donné le Livre,
il vous rendra mécréants après que vous ayez eu la foi."

Proposition (d'...) # faite par une missive du Prophète (pbsl)
au Négus chrétien d'Abyssinie, reprenant le verset § S.3 - v.64 :
"Dis : Ô gens des Ecritures ! Venez à une parole commune
entre nous (les Soumis) et vous (Juifs et Chrétiens) :
Que nous n'adorions que le Dieu sans rien Lui associer ! "

Question de Fatson

Bonjour chayR,
Sur plusieurs de vos interventions (dans l'ensemble remarquables) sur le site Yahoo Q/R, si je ne m'abuse vous semblez mettre sur le même pied d'égalité les adeptes de toutes les religions. Je fais du copié-collé de votre réponse http://fr.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=Ass9YeBga... :

[Non car le Dieu Unique lui même dit en §S.39/46 :

qouli-l laHoumma fa°Tira-s sama°wa°ti wa-l a°rDi
Dis : Ô Dieu ! Créateur des cieux et de la terre,
‘alima-l Raybi wa-ch chaHa°dati
Connaisseur de l’invisible et de l’apparent !
a°nta yahkoumou bayna ‘iba°di-ka
C'[est] Toi [qui] jugeras entre Tes serviteurs
fî ma° ka°noû° fî-hi yaRTalifoûna
sur ce en quoi ils étaient divergeants.
Faisons Lui donc confiance, Il règlera cette difficulté.]

Nous ne sommes pas sans ignorer la fameuse trinité chrétienne (que je n'arrive toujours pas à comprendre d'ailleurs !), qui rélève tout simplement du chirk (l'associationnisme qui est l'un des péchés que nous a fortement interdit le Dieu unique.
Aussi j'ai beau envisagé ce vaste concept de "soumis" au Dieu unique malgré les différences religieuses, mais je n'arrive pas à l'accepter.

Notre réponse :

Bonjour Fatson,
Merci de ta participation à notre blog et aussi de ta question :

A ceux, qui comme nous, reconnaissent la Parole du Dieu dans le qour'an, il n'est pas demandé d'accepter le shirk que représente la trinité de certains chrétiens, mais de dire :
§S.109/6 "A vous votre loi et à moi ma loi" (dîn = loi, religion).
Après que "les pendules aient été remises à l'Heure" et que notre position ait été clairement établie, cela ne nous empêche pas de partager ce qui peut l'être, d'oeuvrer ensemble pour apprendre à nous connaître, car le Dieu nous a créé initialement comme une seule communauté, ce qui est confirmé par la Bible (avant l'épisode de Babel) et le qour'an :
§S.2/213 "Les hommes formaient [autrefois] une seule communauté".

Mais le Dieu n'a pas voulu que cela perdure :
§S.5/58 "En vérité, si le Dieu avait voulu, Il aurait fait de vous tous une communauté unique. Et Il veut vous éprouver en ce qu'Il vous donne. Alors concurrencez [vous] dans les oeuvres bonnes".
Le Dieu a Ses raisons que nous ignorons et Il fait ce qu'Il veut :
§S.11/118 "Et si ton Seigneur avait voulu, Il aurait fait des gens une seule communauté. Or ils ne cessent d'être en désaccord [entre eux]...

Aussi, le Dieu nous invite à une bonne attitude envers les Gens du Livre afin de les ammener à saisir ce que nous savons :
§ S.4 - v.63 "Voilà ceux dont le Dieu sait ce qu'ils ont dans leurs coeurs. Ne leur en tiens pas rigueur, exhorte-les, et dis leur sur eux-mêmes des paroles convaincantes."

Cela ne veux pas dire que notre attitude conciliante soit une manisfestation de notre acceptation de leurs conceptions et nous exempte de la crainte de tomber dans le shirk :
§ S.3 - v.100 "Ô les croyants ! Si vous obéissez à un groupe de ceux auxquels on a donné le Livre, il vous rendra mécréants après que vous ayez eu la foi."

Nous ne sommes pas là non plus pour les convertir, mais leur exposer calmement et convenablement notre croyance :
§ S.16 - v.125 "Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les Gens) à la voie de ton Seigneur. Et discutes avec eux de la meilleure manière..."
§ S.29 - v.46 "Et, ne discutez avec les Gens du Livre que de la meilleure manière..."

Le Dieu nous recommande de ne pas chercher les sujets qui nous divisent, mais d'établir ce qui nous rassemble ;
§ S.42 - v.13 "Etablissez la religion, et n'en faites pas un sujet de divisions..."
Car ils sont déjà divisés entre eux en plus de 70 écoles différentes. Sur ce blog, voir la liste à l'article "les chrétiens" :
§ S.98 -v.4 "wa ma° tafarraqa-l lazîna oû°toû°-l kita°ba i°lla° mim ba'di ma° ja°a houmou-l bayyînatou
Et ceux à qui a été donné le Livre, ne se sont divisés
qu'après que leur fut venue la Preuve."

Alors faisons leur la proposition que le prophète mouhammad (pbsl) avait faite par une missive adressée au Négus chrétien d'Abyssinie, reprenant ce verset du qour'an:
§ S.3 - v.64 "Dis : Ô Gens des Ecritures, venez à une parole commune entre nous [les Soumis] et vous [Juifs et Chrétiens] que nous n'adorions que le Dieu sans rien Lui associer..."
a°s salam 'alayka wa rahmatou-l lahi wa barakatou-hou.